Цитата Марка Туллия Цицерона

Это, кажется, выдвигается как наиболее надежное основание для нашей веры в существование богов, что нет расы настолько нецивилизованной, нет никого в мире настолько варварского, что его разум не имел бы и намека на веру в богов.
В Америке растут новые боги, цепляющиеся за растущие узлы веры: боги кредитных карт и автострад, Интернета и телефона, радио, больниц и телевидения, боги пластика, биперов и неона. Гордые боги, толстые и глупые существа, надутые собственной новизной и значимостью. «Они знают о нас, они боятся нас и ненавидят нас», — сказал Один. «Вы обманываете себя, если считаете иначе.
В течение следующих пятидесяти лет только это будет нашим лейтмотивом — это наша великая Мать Индия. Пусть все другие суетные боги исчезнут на время из наших умов. Это единственный бог, который бодрствует, наша собственная раса — «везде его руки, везде его ноги, везде его уши, он все покрывает». Все остальные боги спят. За какими суетными богами мы будем ходить и все же не сможем поклоняться богу, которого мы видим вокруг себя, Вирату? Когда мы поклоняемся этому, мы сможем поклоняться всем другим богам.
где боги боги нас ненавидят боги убежали боги спрятались в норы боги умерли от чумы они гниют и тоже воняют никогда не было богов есть только смерть
Каких моральных убеждений больше всего придерживаются варвары и полуварвары? Это убеждения в том, что авторитет является самым прочным основанием веры; что заслуга связана с готовностью верить; что сомневающийся характер — плохой, а скептицизм — грех.
Атеизм – это отсутствие веры в бога (или богов). Это не претендует. Он просто отвергает утверждение о существовании бога (или богов). Больше ничего.
Правда носится дольше всех богов; ибо только ради служения истине и из любви к ней люди свергли богов и, наконец, самого Бога. «Истина» переживет крушение мира богов, ибо она есть бессмертная душа этого преходящего мира богов; это само Божество.
Есть много богов. . . боги красоты и волшебства, боги сада, боги нашего собственного двора, но мы уезжаем в чужие страны, чтобы найти новых, мы достигаем звезд, чтобы найти новых... . . . Бог церкви — ревнивый бог; он не может жить в мире с другими богами.
Но кажется, что случилось что-то, чего раньше никогда не было; хотя мы знаем не только когда, или почему, или как, или где. Люди ушли от Бога не ради богов, говорят они, а не ради богов; и этого никогда не было раньше. Что люди и отрицают богов, и поклоняются богам, исповедуя во-первых Разум, и деньги, и власть, и то, что они называют жизнью, или расой, или диалектом. стоять с пустыми руками и ладонями кверху в эпоху, которая постепенно движется назад?
Почти у каждого племени и почти у каждого человека есть боги. Вера в богов распространена повсеместно. Это универсально. Он скрипит и выдавливается из каждой поры человеческого тела.
Но боги из слоновой кости, И боги из черного дерева, И боги из нефрита и алмаза, Всего лишь глупые боги-марионетки, Которых сами сделали люди.
Боги, (если боги склонны к добру, Если акты милосердия коснутся их небесного ума), И, более всех богов, ваше щедрое сердце, Сознательное достоинство, воздает по заслугам!
Может быть, не без причины мы приписываем легкость веры и убежденности простоте и невежеству; ибо мне кажется, что однажды я узнал, что вера — это своего рода впечатление, оставленное в нашем уме, и что чем оно мягче, тем менее устойчивым.
Мир, который мы видим, который кажется таким безумным, является результатом неработающей системы убеждений. Чтобы воспринимать мир по-другому, мы должны быть готовы изменить нашу систему убеждений, позволить прошлому ускользнуть, расширить наше ощущение настоящего и растворить страх в наших умах.
Четырьмя характеристиками гуманизма являются любопытство, свободный ум, вера в хороший вкус и вера в человеческую расу.
К сожалению, мои юные друзья, характерной чертой нашего века является то, что если люди вообще хотят каких-либо богов, они хотят, чтобы это были боги, которые не требуют многого, удобные боги, гладкие боги, которые не только не раскачивают лодку, но и даже не грести, боги, которые гладят нас по головке, заставляют смеяться, а потом говорят нам бежать и собирать ноготки.
Мифы же представляют самих богов и благость богов, всегда подлежащих различению выразимого и невыразимого, явленного и неявленного, явного и скрытого: поскольку, подобно тому, как боги сотворили Чувственные блага общие для всех, а интеллектуальные - только для мудрых, поэтому мифы утверждают существование богов для всех, но кто и что они есть - только для тех, кто может понять.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!