Цитата Марка Эпштейна

Чтобы быть свободными, чтобы прийти к соглашению со своей жизнью, мы должны получить непосредственный опыт самих себя такими, какие мы есть на самом деле, со всеми недостатками и всем остальным. — © Марк Эпштейн
Чтобы быть свободными, чтобы прийти к соглашению со своей жизнью, мы должны получить непосредственный опыт самих себя такими, какие мы есть на самом деле, со всеми недостатками и всем остальным.
В повседневном плане работа по слушанию должна постоянно осуществляться независимо от наших предубеждений и предпочтений, чтобы ничто не мешало нашему непосредственному переживанию жизни.
Так часто мы сталкиваемся с вещами в жизни, но никогда не видим связи между ними. Когда мы сталкиваемся с трудностями или чувствуем боль, мы часто не учитываем, что это переживание может быть прямой причиной или результатом другого действия или переживания. Иногда мы не в состоянии признать прямую связь между болью в нашей жизни и нашими отношениями с Аллахом SWT
я понимаю, что будущее, хотя и невидимое, имеет вес. Мы находимся в гравитационном притяжении прошлого и будущего. Чтобы разрушить гравитационное притяжение, требуется огромная энергия — скорость света. Сколько из нас когда-либо освобождались от нашей орбиты? Мы дразним себя причудливыми представлениями о свободе воли и курсами самопомощи, которые направляют нашу жизнь. Мы верим, что можем быть сами себе чудесами, и только выигрыш в лотерею или Мистер Райт сделают мир новым.
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
По сути, мы позволяем нашему духу смириться со всеми конфликтами, которые мы создаем внутри себя. В конце концов, болезнь — это конфликт внутри самой ткани. Память угасает в ткани, конфликт наших действий или мыслей, наша жизнь каким-то образом не сливается воедино для нас самих, и не было так долго, прежде чем мы достигаем критической точки болезни.
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Обычно мы растрачиваем свою жизнь, отвлекаясь от своего истинного «я», в бесконечной деятельности. Медитация — это способ вернуть нас к себе, где мы можем по-настоящему ощутить и ощутить всю полноту своего существа.
Как только мы начинаем глубоко чувствовать все аспекты нашей жизни, мы начинаем требовать от себя и от наших жизненных устремлений, чтобы они ощущались в соответствии с той радостью, на которую, как мы знаем, мы сами способны. Наши эротические знания наделяют нас силой, становятся линзой, через которую мы тщательно изучаем все аспекты нашего существования, заставляя нас честно оценивать эти аспекты с точки зрения их относительного значения в нашей жизни. . . .
Дзен, как и жизнь, не поддается точному определению, но его сущность — это переживание, мгновение за мгновением, нашего собственного существования — естественная, спонтанная встреча, не омраченная предположениями и ожиданиями, которые встают между нами и реальностью. Это, если хотите, урезание жизни до тех пор, пока мы не увидим ее такой, какая она есть на самом деле, свободной от наших иллюзий; это просто избавление от себя до тех пор, пока мы не осознаем свою собственную истинную природу.
Когда мы действительно честны с собой, мы должны признать, что наши жизни — это все, что на самом деле принадлежит нам. Таким образом, именно то, как мы используем свою жизнь, определяет, какие мы люди.
Пока мы определяем себя с точки зрения нашей боли и наших проблем, мы никогда не будем свободны от них.
Если мы научимся принимать свое несовершенство с юмором, как отражение самой нашей человечности, мы испытаем смирение и терпимость, мы поймем, что мы уже наполнены прощением, мы увидим дар нашей жизни, цепи спадут. , и мы будем свободны — свободны не столько от страха или «зависимости», сколько свободны для любви, для самой жизни.
То, что реальность «независима», означает, что в каждом опыте есть что-то, что ускользает от нашего произвольного контроля. Если это чувственный опыт, то он принуждает наше внимание; если последовательность, мы не можем ее инвертировать; если мы сравним два термина, мы можем прийти только к одному результату. В самом нашем опыте есть толчок, безотлагательность, против которой мы в целом бессильны и которая ведет нас в направлении, которое является судьбой нашей веры.
Медитация — это не просто то, что мы делаем, чтобы успокоиться и избавиться от стресса в нашей жизни. Мы делаем это, потому что это единственный непосредственный опыт познания Бога, который мы можем получить. Потому что Бог есть то, что неделимо. Все остальное во вселенной, в физическом мире, делимо. Вверх и вниз, хорошее и плохое, правильное и неправильное, мужское и женское и так далее. Но то, что неделимо в нашем физическом опыте, называется тишиной. И когда вы входите в тишину, вы приходите к познанию неделимости своей жизни — и это сознательный контакт.
Опыт – единственный учитель, который у нас есть. Мы можем говорить и рассуждать всю жизнь, но мы не поймем ни слова истины, пока не испытаем ее на себе.
Весь механизм нашего разума, наши общие идеи и законы, фиксированные и внешние объекты, принципы, личности и боги — это множество символических, алгебраических выражений. Они обозначают опыт; опыт, который мы не в состоянии удержать и обозреть в его многочисленной непосредственности. Мы бы безнадежно барахтались, подобно животным, если бы не держались на плаву и не направляли свой курс с помощью этих интеллектуальных средств. Теория помогает нам переносить наше незнание фактов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!