Цитата маркиза де Сада

Я думаю, что если бы был Бог, на этой земле было бы меньше зла. Я верю, что если зло существует здесь внизу, то либо оно было угодно Богу, либо было выше Его сил предотвратить его. Теперь я не могу заставить себя бояться Бога, который либо злобный, либо слабый. Я бросаю вызов Ему без страха и ни фига не забочусь о его молниях.
Если Бог всемогущ, всезнающ и всеблаг, то откуда зло? Если Бог желает предотвратить зло, но не может, то Он не всемогущ. Если Он может предотвратить зло, но не делает этого, то он не добр. В любом случае он не Бог.
Теория об уже достигнутом совершенстве Бога вынуждает нас сделать Его дьяволом так же, как и богом, из-за существования зла. Бог любви, если он всемогущий и всеведущий, должен быть также богом рака и эпилепсии... Кто признает, что все живое есть зло, должен либо верить, что Бог злонамеренно способен творить зло, либо верить, что Бог сотворил зло. много ошибок в Его попытках создать совершенное существо.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Хотя Бог не является виновником зла и никогда не поощряет грех и не потворствует ему, ничто не происходит без Его суверенного надзора. Другие могут решить совершать злые дела, и Божий народ может пострадать в краткосрочной перспективе, но Он превратит злые намерения злых людей в возможности для обогащения тех, кто находится на Его попечении.
О Боге я не могу принять никакой концепции, основанной на авторитете Церкви... Сколько себя помню. Я возмущен массовой индоктринацией. Я не могу доказать вам, что личного Бога нет, но если бы я говорил о нем, я был бы лжецом. Я не верю в Бога богословия, который вознаграждает добро и наказывает зло. Его вселенной правит не принятие желаемого за действительное, а непреложные законы
Зло, таким образом, является своего рода паразитом на добре. Если бы не было добра, которым можно было бы измерять вещи, не могло бы существовать и зло. Люди иногда забывают об этом и говорят, что в мире так много зла, что Бога быть не может. Они забывают, что если бы не было Бога, у них не было бы способа отличить зло от добра. Само понятие зла допускает и признает Стандарт, Целое, Правило, Порядок. Никто не сказал бы, что его автомобиль вышел из строя, если бы он не имел представления о том, как должен ехать автомобиль.
Разве не недостаток веры заставляет людей бояться исследования разума? Если пункт назначения сомнительный, то путь должен быть полон страха. Крепкая вера не должна бояться, ибо если Бог существует, то разум не может не привести нас к Нему. «Cogito, ergo Deus est, — рассуждает св. Августин, — я мыслю, следовательно, Бог есть».
Либо Бог ничего не может сделать, чтобы остановить подобные катастрофы, либо ему все равно, либо его не существует. Бог либо бессилен, либо злой, либо воображаемый. Выбирайте сами, и выбирайте с умом.
Пусть страх перед опасностью будет толчком к ее предотвращению; тот, кто не боится, использует опасность; менее глупо не пытаться предотвратить зло, которого ты боишься, чем бояться зла, которое твои усилия не могут предотвратить.
Если кажется, что Бог не спешит избавиться от проблемы зла, возможно, и нам не следует этого делать. Может быть, наше принуждение омывать за него руки Богу — это услуга, которую он не ценит. Возможно, все теодицеи и почти все богословы утверждают обратное, что зло — это то место, где мы встречаемся с Богом. Может быть, его не беспокоит появление грязным на свиданиях с творением. Может быть — только может быть — если бы мы когда-нибудь решили эту проблему, мы бы отговорили себя от любовника.
Я не могу принять никакое представление о Боге, основанное на страхе перед жизнью, страхе смерти или слепой вере. Я не могу доказать вам, что личного Бога нет, но если бы я говорил о нем, я был бы лжецом.
Поскольку Бог есть высшее благо, он не допустил бы, чтобы в его творениях существовало какое-либо зло, если бы его всемогущество и благость не были таковы, что могли бы производить добро даже из зла.
Страх Божий просвещает душу, уничтожает зло, ослабляет страсти, отгоняет от души тьму и делает ее чистой. Страх Божий есть вершина мудрости. Там, где его нет, вы не найдете ничего хорошего. Кто не имеет страха Божия, тот открыт для дьявольских падений.
Либо Бог хочет уничтожить зло и не может; или может и не хочет. Если он хочет, но не может, он импотент. Если он может, но не хочет, он нечестивец. Если, как говорится, Бог может уничтожить зло, и Бог действительно хочет это сделать, то почему в мире есть зло?
Если «бог» является метафизическим термином, то даже не может быть вероятности, что бог существует. Ибо сказать, что «Бог существует», значит сделать метафизическое высказывание, которое не может быть ни истинным, ни ложным. И по тому же критерию никакое предложение, предназначенное для описания природы трансцендентного бога, не может иметь буквального значения.
Либо Бог есть, либо Его нет. Либо я верю в Бога, либо нет. Из четырех возможностей только одна мне невыгодна. Чтобы избежать такой возможности, я верю в Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!