Цитата маркиза де Сада

Для смертных существует только один ад, и это глупость, злоба и злоба его собратьев; но как только его жизнь закончилась, ей приходит конец: его уничтожение окончательно и полностью, от него ничего не осталось.
Я полагаю, что реформатора так огорчает не его сочувствие товарищам по несчастью, а его личная болезнь, хотя он и святейший сын Божий. Пусть это будет исправлено, пусть весна придет к нему, утро взойдет над его ложем, и он покинет своих щедрых товарищей без прощения.
Если человек умирает от рака в страхе и отчаянии, то плачьте о его боли и празднуйте его жизнь. Другому мужчине, который отчаянно боролся и смеялся в конце, но тоже умер, возможно, было легче в его последние месяцы, но он ушел без человечности.
В ту ночь мне осталась только истина, что ничто из нашей личности не переживает после смерти, что в конце концов все, что было Мишей Вайнбергом, испарится вместе со стилями и заблуждениями его эпохи, не оставив после себя ни одного взмаха своего печального тяжелого блеска. , ни одного сырого пятна, вокруг которого могли бы собраться его преемники, чтобы оценить его жизнь и время.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Это не доказательство того, что я искал. Я лучше всех знаю, что доказательство есть не что иное, как заблуждение, придуманное человеком, чтобы оправдать перед собой и своими ближними свою грубую похоть и глупость.
Св. Августин и св. Фома определяют смертный грех как отвращение от Бога, то есть обращение человека спиной к Богу, оставление Творца ради твари. Какое наказание заслужил бы тот подданный, который, пока его король отдавал ему приказ, презрительно отвернулся от него, чтобы пойти и нарушить его приказы? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть утратой Бога, заслуженным наказанием того, кто в этой жизни отворачивается от своего суверенного блага.
Великий характер, основанный на живом камне принципа, на самом деле не является единичным явлением, которое можно сразу познать, ограничить и описать. Это диспенсация Провидения, предназначенная не только для непосредственного, но и для постоянного, постепенного и бесконечного действия. Оно переживет человека, который им владел; переживает свой век и, возможно, свою страну, свой язык.
Человек никоим образом не имеет фиксированной и устойчивой формы (это, вопреки подозрениям в обратном со стороны их мудрецов, было идеалом древних). Он не что иное, как узкий и опасный мост между природой и духом. Его сокровенная судьба ведет его к духу и к Богу. Его сокровенное стремление влечет его обратно к природе, к матери. Между двумя силами его жизнь колеблется и нерешительна.
Желание человека получить одобрение своих товарищей так сильно, его страх перед их порицанием так силен, что он сам ввел своего врага (совесть) в свои ворота; и он наблюдает за ним, всегда бдительно в интересах своего хозяина, чтобы подавить любое полусформировавшееся желание вырваться из стада.
Воин - охотник. Он все просчитывает. Это контроль. Как только его расчеты закончены, он действует. Он отпускает. Это отказ. Воин не лист на милость ветра. Никто не может толкнуть его; никто не может заставить его делать что-то против себя или вопреки здравому смыслу. Воин настроен на выживание, и он выживает наилучшим из возможных способов.
В самом деле, Кор держался подальше по неправильной причине, плохой причине, неприемлемой причине — несмотря на всю свою подготовку, он обнаружил, что предпочитает жизнь Троу амбициям: его гнев повел его в одном направлении, но его сожаление привело его в другое. другой. И победило последнее.
Чтобы завоевать доверие людей, требуется большая часть командира. Он должен проявлять осторожность и осторожность, заботиться о своих людях, жить в таких же трудностях и, прежде всего, применять самодисциплину. Но как только он завоюет их доверие, его люди последуют за ним через ад и паводок.
Смертельные враги человека — это не его собратья с другого континента или другой расы; это аспекты физического мира, которые ограничивают или бросают вызов его контролю, болезнетворные микробы, которые атакуют его и его одомашненные растения и животных, и насекомые, которые переносят многие из этих микробов, а также наносят заметный прямой вред. Это не возраст человека, как бы велико ни было его превосходство в размерах и интеллекте; это буквально век насекомых.
Я видел, как он поджигал свой вигвам и разглаживал могилы своих отцов... молча закрывая рот рукой, и бросал последний взгляд на свои прекрасные охотничьи угодья, и в печали обращал лицо к заходящему солнцу. .
Когда Люк спустился в реку Стикс, ему пришлось бы сосредоточиться на чем-то важном, что удержало бы его в земной жизни. Иначе бы он растворился. Я видел Аннабет, и мне показалось, что он тоже. Он представил себе ту сцену, которую показала мне Гестия, — самого себя в старые добрые времена с Талией и Аннабет, когда он пообещал, что они станут семьей. Ранение Аннабет в бою заставило его вспомнить об этом обещании. Это позволило его смертной совести снова взять верх и победить Кроноса. Его слабое место — его ахиллесова пята — спасло нас всех.
У этого человека есть любопытное врожденное убеждение в собственном превосходстве, которое совершенно непоколебимо. Всю свою жизнь он запугивал и запугивал окружающих своим высокомерием и свирепым нравом. В детстве он терроризировал всю свою семью своими истериками, когда, если ему помешали, он бросался на пол и кричал до посинения. С тех пор все по-прежнему. Все боятся его ярости. Стоит ему только начать скрежетать зубами, и люди падают перед ним плашмя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!