Цитата маркиза де Сада

Социальный порядок за счет свободы вряд ли можно назвать выгодной сделкой. — © маркиз де Сад
Социальный порядок за счет свободы вряд ли можно назвать выгодной сделкой.
В любом обществе порядок является первой потребностью всех. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет достаточно обеспечен. Но либертарианцы отдают предпочтение абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что «свобода присуща какому-то чувственному объекту», осознают, что истинная свобода может быть найдена только в рамках социального порядка, такого как конституционный порядок этих Соединенных Штатов. Превознося абсолютную и неопределимую «свободу» за счет порядка, либертарианцы подвергают опасности те самые свободы, которые они восхваляют.
Закон есть порядок в свободе, а свобода без порядка есть социальный хаос.
Главной проблемой многих модернизирующихся обществ является не свобода, а создание легитимного общественного порядка. Люди, конечно, могут иметь порядок без свободы, но не могут иметь свободу без порядка.
Отличительной частью нашей конституции является ее свобода. Сохранение этой свободы в неприкосновенности является особым долгом и надлежащим доверием члена палаты общин. Но свобода, единственная свобода, которую я имею в виду, есть свобода, связанная с порядком, и которая не только существует с порядком и добродетелью, но и вовсе не может существовать без них. Он присущ хорошему и стабильному правительству, как и его сущность и жизненный принцип.
Анархизм за свободу, и ни за, ни против чего-либо еще. Анархия — мать сотрудничества, точно так же, как свобода — мать порядка; но, по определению, свобода — это не порядок, а анархизм — это не сотрудничество. Я определяю анархизм как веру в максимальную свободу, совместимую с равенством свобод; или, другими словами, как вера во всякую свободу, кроме свободы вторжения.
В древнем мире люди продавали себя в рабство, чтобы есть. Так и в обществе. Вот знахарь, который может спасти нас от колдунов, военачальник, который может спасти нас от варваров, церковь, которая может спасти нас от ада. Дайте им то, что они просят, отдайте себя им связанными и с завязанными глазами, если только они захотят! Возможно, ужасная сделка будет заключена снова. Мы не можем винить мужчин за это. Вряд ли мы можем пожелать им этого. Тем не менее, мы вряд ли можем мириться с тем, что они должны.
Для чего нам эта свобода? Мы имеем эту свободу, чтобы реформировать нашу социальную систему, которая полна неравенства, дискриминации и других вещей, противоречащих нашим основным правам.
Когда свобода разрушает порядок, жажда порядка разрушает свободу.
Какое извращение нормального порядка вещей! ... сделать власть первичным и центральным объектом социальной системы, а Свободу - ее спутником.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
Мы все хотим процветания, но не за счет свободы. Бедность не так опасна для свободы, как богатство с его разлагающим и деморализующим влиянием. Пусть у нас никогда не будет правительства в Вашингтоне, удерживаемого благодаря власти миллионеров, а не воле миллионов.
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Юмор очень часто состоит из проницательных представлений о людях. Обычно это развлечение за чей-то счет. В наши дни, если ты шутишь за чей-то счет, они бегут в ООН и говорят: «Мне нужен омбудсмен, чтобы защитить меня». Вы вряд ли смеете иметь проницательное мнение о ком-либо.
В возрасте девятнадцати лет я по собственной инициативе и за свой счет собрал армию, с помощью которой вернул свободу республике, угнетенной тиранией фракции. За эту службу сенат с комплиментарными резолюциями зачислил меня в свой орден.
Нам как нации придется выбирать между гомосексуализмом и свободой, потому что они не могут сосуществовать. Каждое продвижение гомосексуальной повестки идет за счет свободы, особенно свободы вероисповедания.
Меня практически загнали в Рим, чтобы получить возможности для художественной культуры и найти социальную атмосферу, в которой мне не напоминали бы постоянно о моем цвете. В стране свободы не было места цветному скульптору.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!