Цитата Марко Рубио

Мусульманские общины — это те, которые увидят радикализацию в мечети или услышат ее в своем сообществе или даже среди членов своей семьи. А другая часть заключается в том, что существует версия, что ИГИЛ и другие джихадисты утверждают, что это война между мусульманами и остальным миром.
Мы должны связаться с мусульманскими странами. Мы должны сделать их частью нашей коалиции. Если они слышат людей, баллотирующихся в президенты, которые в основном говорят, что мы каким-то образом выступаем против ислама, это был один из реальных вкладов, несмотря на все другие проблемы, которые Джордж Буш сделал после 11 сентября, когда он, по сути, сказал после Мечеть в Вашингтоне, мы не воюем ни с исламом, ни с мусульманами.
«Мусульманин» — это не политическая партия. «Мусульманин» — это не единая культура. Мусульмане воюют друг с другом. В Индии, России и Китае мусульман больше, чем в большинстве стран с мусульманским большинством. «Мусульманин» не является однородным образованием.
Если они услышат людей, баллотирующихся в президенты... несмотря на все другие проблемы, которые Джордж Буш создал после 11 сентября, когда он, по сути, сказал после посещения мечети в Вашингтоне: «Мы не воюем с исламом или мусульманами. воюют с насильственным экстремизмом. Мы воюем с людьми, которые используют свою религию в целях власти и угнетения».
Мусульмане очень хорошо знают историю своей общины, историю отношений между своей общиной и остальным миром. И это было у них на протяжении веков и очень сильно усилено современными коммуникациями. Я имею в виду, что теперь в мусульманском мире есть мусульмане, которые могут сравнивать свое положение с людьми в других местах, и они находят это очень унизительным.
Я хочу, чтобы проверка была надежной. Но я также хочу привлечь этих людей, потому что отказ от их участия посылает сигнал, верно, мусульманскому миру и играет в повествование об ИГИЛ и повествовании об Аль-Каиде, верно, о том, что это война между религиями. А этого у нас быть не может.
Я неоднократно писал, что в американской мусульманской общине нет различия между миролюбивыми мусульманами и джихадистами. Хотя американцы предпочитают воображать, что подавляющее большинство американских мусульман являются гражданскими патриотами, которые всем сердцем принимают параметры американского плюрализма, на самом деле это утверждение никогда не было доказано.
Даже если вы либерал в мусульманском мире, когда вы видите Абу-Грейб и Гуантанамо, и вы видите все другие сообщения о злоупотреблениях со стороны американских сил, очень трудно встать и сказать: «Мы должны подражать американским обычаям». потому что это лицо Америки сейчас в мусульманском мире, для многих мусульман.
Мы возбудили уголовное дело по двум крупнейшим в мире делам о терроризме и предотвратили нападение на Форт-Дикс шести радикально настроенных американских мусульман из мечети в Нью-Джерси, потому что мы работали с американским мусульманским сообществом, чтобы получить разведданные, и мы использовали Патриотический акт, чтобы получить другие разведданные. чтобы убедиться, что мы сделали эти случаи. В этом разница между тем, чтобы быть федеральным прокурором, действительно что-то делать, а не просто проводить свою жизнь в качестве одного из сотен, обсуждая это.
Когда Дилан Руф вошел в черную церковь, он хотел начать расовую войну. Мы не позволили ему этого сделать, потому что не рассматривали его как представителя белой расы. Мы не поддались его повествованию. Мы поступили с точностью до наоборот. И я думаю, что мы должны быть осторожны, чтобы не поддаться апокалиптическому повествованию об ИГИЛ, которое хочет начать войну между мусульманами и всеми остальными.
Нет никаких сомнений в том, что гомофобия свирепствует среди 1,5 миллиарда мусульман мира, но это не отменяет того факта, что существуют огромные группы мусульман, которые легко примирили свою веру и сексуальную ориентацию, как ЛГБТ в других религиозных сообществах.
Вторая часть той войны заключалась в том, что мусульмане со всей страны приезжали в Пакистан и встречались друг с другом. Впервые эти люди получили представление об исламском мире в целом, а не только о Египте, Алжире или Индонезии, но о том, что мусульмане называют Ума, исламской общиной. И это чрезвычайно важная вещь. И это исходило из Пакистана.
Черных мусульман не бывает. Вот так они пытались отсечь всех моих братьев в остальном мире и разделить нас в Америке и заставить других мусульман думать, что мы не с ними. Мы все одинаковые. Я узнаю их, и они узнают меня. Меня приглашают во все их дома по всему миру, и меня приглашают в мусульманские страны.
Мой папа араб. Я не мусульманин, но половина семьи мусульманка, поэтому я вижу много несправедливости в изображении мусульман, что у них нет героев.
Не все мусульмане участвуют в актах насилия. Тем не менее, все могут быть признаны виновными. Это происходит потому, что та часть мусульман, а на самом деле большинство, которые не вовлечены лично, не отрекаются от тех членов своей общины, которые участвуют в насилии, и даже не осуждают их. В таком случае, согласно самому исламскому шариату, если причастные мусульмане несут прямую ответственность, то и непричастные мусульмане также несут косвенную ответственность. (стр. 91)
Нет ничего более тревожного для ИГИЛ, чем сотрудничество между «Западом» и мусульманским миром, поскольку оно бросает вызов нарративу о столкновении цивилизаций, которое группировка пытается возродить.
Если мы настоящие мелкие либералы, то наша работа состоит в том, чтобы искать мусульман-феминисток, бывших мусульман, либеральных мусульман, несогласных в мусульманских общинах, гомосексуалистов-мусульман — мы должны продвигать эти голоса, и тем самым мы демонстрируем, что ислам не монолит, мусульмане не однородны, и что мусульмане действительно внутренне разнообразны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!