Цитата Маркуса Эремита

Ищущий прощения своих грехов любит смирение, а если осуждает другого, то запечатывает свое зло. — © Маркус Эремита
Ищущий прощения своих грехов любит смирение, а если осуждает другого, то запечатывает свое зло.
Судить грехи дело безгрешного, а кто безгрешный, кроме Бога? Кто когда-либо думает о множестве собственных грехов в своем сердце, тот никогда не захочет сделать предметом разговора грехи других. Судить человека заблудшего — признак гордыни, а Бог гордым противится. Напротив, тот, кто ежечасно готовится дать ответ за свои грехи, не скоро поднимет голову, чтобы исследовать ошибки других.
Я обнаружил, что пост с чистым сердцем и побуждениями приносит личное пробуждение и придает силы нашим молитвам. Личное пробуждение происходит потому, что пост — это акт смирения. Пост дает возможность для более глубокого смирения, когда мы признаем свои грехи, каемся, получаем Божье прощение и переживаем Его очищение нашей души и духа. Пост также демонстрирует нашу любовь к Богу и нашу полную уверенность в Его верности.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
Несомненно, что любовь Божия не состоит в этой сладости и нежности, которых мы большей частью желаем; а скорее в служении Ему в справедливости, стойкости и смирении. Его Величество ищет и любит смелые души.
Практикуя преданность Богу, я начал понимать, что сохранение любовных отношений в этом мире требует большого прощения, терпимости, терпения, благодарности и смирения. Важнейшая добродетель смирения — принимать других такими, какие они есть, несмотря на различия. Я снова задумался о том, что склонность осуждать других часто является симптомом неуверенности, незрелости или эгоизма, и я стремился подняться над этим. Каждый является Божьим ребенком. Бог любит всех Своих детей. Если я хочу любить Бога, я должен научиться любить тех, кого любит Он.
Судья, который сидит над убийцей и смотрит ему в лицо, и в одно мгновение распознает в своей душе все эмоции, и потенции, и возможности убийцы и слышит голос убийцы как свой собственный, в следующее мгновение является единым и неделимым, как судья, и убегает обратно в скорлупу своего культивированного я, выполняет свой долг и приговаривает убийцу к смерти.
Если моя греховность кажется мне чем-нибудь меньшей или менее отвратительной по сравнению с грехами других, то я еще совсем не сознаю своей греховности. ... Как я могу служить другому человеку в непритворном смирении, если я серьезно считаю его греховность хуже своей?
Когда грехи наших отцов посещают нас, Нам не нужно принимать гостей. Мы можем изгнать их прощением, Как Бог, в Его Величии и Законах.
Уверенность в Его полном прощении наших грехов через кровь Христа означает, что нам больше не нужно играть в оборонительные игры. Нам не нужно рационализировать и извинять наши грехи. Мы можем назвать грех именно тем, чем он является, независимо от того, насколько уродливым и постыдным он может быть, потому что мы знаем, что Иисус понес этот грех в Своем теле на кресте.
Бог оставил грех в мире, чтобы было прощение: не только тайное прощение, которым Он Сам очищает наши души, но явное прощение, которым мы милуем друг друга и таким образом выражаем тот факт, что Он есть живущих по Его милости в наших собственных сердцах.
Тот, кто занимается чужими грехами или осуждает своего брата по подозрению, еще даже не начал каяться или исследовать себя, чтобы обнаружить свои собственные грехи.
Я никогда не видел ни того, кто действительно любит добро, ни того, кто действительно ненавидит зло. Тот, кто действительно любит добро, ничего не поставит выше него. Тот, кто действительно ненавидит зло, будет творить добро таким образом, что у зла не будет шанса добраться до него. Есть ли кто-нибудь, кто посвятил все свои силы добру хотя бы один день? Я не видел, чтобы кто-нибудь отказался от такой попытки, потому что у него не было сил продолжать. Возможно и есть такой случай, но я его ни разу не видел.
Я люблю серьезного проповедника, который говорит для меня, а не для себя; кто ищет моего спасения, а не своей суетной славы. Больше всего заслуживает быть услышанным тот, кто использует речь только для того, чтобы облечь свои мысли, а свои мысли только для того, чтобы продвигать истину и добродетель.
Призыв Иисуса нести крест помещает всех, кто следует за ним, в сообщество прощения грехов. Прощение грехов – это страдание Христа, которое требуется от Его учеников. Это требуется от всех христиан.
В то время как люди спорят друг с другом о специфике творчества Фрейда и обвиняют его в предрассудках своего времени, они упускают из виду фундаментальную истину его творчества, его великое смирение: мы часто не знаем своих собственных жизненных мотивов и являемся пленниками что мы не можем понять. Мы можем распознать только небольшой фрагмент своего собственного и еще меньший фрагмент чьего-либо другого импульса.
Человек может потерпеть неудачу из-за своей кажущейся праведности и предполагаемой благодати, как и из-за тяжких грехов; и это когда человек уповает на них как на свою праведность перед Богом, для удовлетворения Его справедливости, умиротворения Его гнева, обеспечения Его благосклонности и получения собственного прощения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!