Цитата Марка Юния Брута Младшего

Таким образом, происхождение общества следует искать не в каком-либо естественном праве, которым один человек обладает для осуществления власти над другим, а в объединенном согласии тех, кто объединяется.
Буквально за несколько минут до того, как Сенат проголосовал, администрация попыталась добавить в согласованный текст слова «в Соединенных Штатах и» после «соответствующей силы». Это изменение, внесенное в последнюю минуту, дало бы президенту широкие полномочия для осуществления обширных полномочий не только за границей — где, как мы все понимали, ему нужны полномочия действовать, — но прямо здесь, в Соединенных Штатах, потенциально против американских граждан. Я не видел никаких оснований для того, чтобы Конгресс удовлетворил эту экстраординарную просьбу о дополнительных полномочиях. Я отказался.
Права — это не дары одного человека другому или одного класса людей другому. Невозможно открыть какое-либо происхождение прав иначе, как в происхождении человека; отсюда следует, что права принадлежат человеку по праву его существования и поэтому должны быть равны каждому человеку.
Мы создаем правительство с согласия управляемых, и Билль о правах лишает власть имущих любой законной возможности принудить к такому согласию. Власть здесь должна контролироваться общественным мнением, а не общественное мнение властью.
Я считаю, что правительству Соединенных Штатов запрещено Конституцией вмешиваться в религиозные институты, их доктрины, дисциплину или упражнения. Это вытекает не только из положения о том, что не может быть издан закон, касающийся установления или свободного исповедания религии, но и из положения, которое оставляет за штатами полномочия, не делегированные Соединенным Штатам. Конечно, Генеральному правительству не было делегировано никаких полномочий предписывать какие-либо религиозные обряды или брать на себя полномочия в какой-либо религиозной дисциплине. Это должно затем остаться с государствами.
В любом данном обществе власть человека над человеком обратно пропорциональна интеллектуальному развитию этого общества.
Если рабство и грех, то оно не ваше. Оно не основывается на ваших действиях по его происхождению, на вашем согласии на его существование. Это право собственности на службу человеку по общему праву; его происхождение было Божественным указом.
Гражданские права — это права, принадлежащие человеку на праве быть членом общества. Всякое гражданское право имеет в своей основе некоторое естественное право, существовавшее ранее у индивидуума, но для осуществления которого его индивидуальная власть не во всех случаях достаточно компетентна. К этому типу относятся все те, которые относятся к безопасности и защите.
Свобода состоит в свободе делать все, что никому не вредит; следовательно, осуществление естественных прав каждого человека не имеет ограничений, кроме тех, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
Бог назначил человека владычествовать над животными, и все, что человек делает с животным, является либо законным действием, либо кощунственным злоупотреблением властью по божественному праву.
Те, кто силой и жестокостью держат массы людей в повиновении, лишают их сразу двух жизненно важных продуктов: свободы и повиновения; ибо такие массы уже не в силах дать свое внутреннее согласие авторитету, которому они подчинены. Те, кто поощряет такое положение вещей, при котором надежда на прибыль является главным мотивом, лишают людей их послушания, ибо согласие, составляющее его сущность, не может быть продано.
Прослеживая прогресс человечества на восходящем пути цивилизации, а также нравственной и интеллектуальной культуры, наши отцы обнаружили, что божественное установление правления на каждой стадии восхождения можно было приспособить на принципах здравого смысла к действительному положению народа. и всегда имела своей целью в благожелательных советах божественной мудрости счастье, расширение, безопасность, возвышение общества и искупление человека. Они тщетно искали какой-либо титул власти человека над человеком, кроме превосходящих способностей и более высокой нравственности.
Ни один человек не имеет естественной власти над своими собратьями.
Истинные права, такие как те, что закреплены в нашей Конституции, или те, которые считаются естественными правами или правами человека, существуют одновременно среди людей. Это означает, что осуществление прав одним лицом не умаляет прав, принадлежащих другому.
Большая часть того порядка, который царит среди человечества, не является следствием правительства. Она берет свое начало в принципах общества и естественной конституции человека. Он существовал до правительства и будет существовать, если формальность правительства будет упразднена. Взаимная зависимость и взаимная заинтересованность человека в человеке и всех частей цивилизованного общества друг в друге создают ту великую цепь связи, которая удерживает их вместе.
Все люди по природе равны в том равном праве, которое каждый человек имеет на свою естественную свободу, не подчиняясь воле или власти какого-либо другого человека; поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!