Цитата Марсело Санчеса Сорондо
Вы можете многое увидеть о нашей миссии на нашем веб-сайте, но основная идея заключается в том, что церковь считает, что для понимания людей и Земли требуется не только вера, но и разум, и не только философский разум, но и научный разум.
Связанные цитаты
Единственный суверен, которому я могу позволить управлять мной, — это разум. Первый закон разума таков: то, что существует, существует; что есть. На этом непреложном, краеугольном принципе построено все знание. Это основа, из которой берется жизнь. Причина – это выбор. Желания и прихоти не являются фактами и не являются средством их обнаружения. Разум — наш единственный способ постичь реальность, это наш основной инструмент выживания. Мы свободны уклоняться от мыслительных усилий, отвергать разум, но мы не свободны избежать наказания в виде бездны, которую отказываемся видеть." - Ричард
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
И когда кто-то предлагает вам поверить в какое-либо предложение, вы должны сначала проверить его, чтобы увидеть, приемлемо ли оно, потому что наш разум был создан Богом, и все, что угодно нашему разуму, может только нравиться божественному разуму, о котором, впрочем, мы знаем. только то, что мы заключаем из процессов нашего собственного разума по аналогии и часто посредством отрицания.
Вера — это подчинение ума; это отказ от разума, отказ от единственного, что отличает нас от других млекопитающих. Это наша потребность верить и отказаться от нашего скептицизма и нашего разума, от нашего стремления отбросить это и полностью довериться или поверить кому-то или чему-то, что является зловещим для меня. Из всех предполагаемых добродетелей вера должна быть наиболее переоценена.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
У нас нет веры в разум; мы пользуемся разумом, потому что, в отличие от откровения, он дает результаты и понимание. Даже при обсуждении того, почему мы должны использовать разум, используется разум!
Бог дал нам разум. Он дал нам способность рассуждать, а также иметь веру, и я думаю, что разум и вера идут рука об руку. Я не думаю, что они против. Я думаю, мы достигли точки, когда нам нужно взглянуть на современные суеверия и представить их в свете разума и ответственности.
Мы знаем истину не только разумом, но и сердцем. Через последние мы познаем первоначала, и разум, не имеющий к этому никакого отношения, тщетно пытается их опровергнуть.
У нас есть более двух вариантов. Критика разума не должна быть призывом к возвращению суеверия и произвола. Наши проблемы связаны не с самим разумом, а с нашим навязчивым отношением к разуму как к абсолютной ценности. Безусловно, это одно из наших качеств, но оно действует положительно только тогда, когда уравновешено и ограничено другими.
Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.
Я не вижу оснований полагать, что творец протоплазмы или первичной материи, если таковой существует, имеет какие-либо основания интересоваться нашей ничтожной расой в крохотном уголке вселенной и тем более нами, как еще более ничтожными особями. Опять же, я не вижу причин, по которым вера в то, что мы ничтожны или случайны, должна уменьшать нашу веру.
С научной точки зрения, это предположение о большом взрыве гораздо менее приемлемо из двух. Ибо это иррациональный процесс, который не может быть описан в научных терминах. . . . С философской точки зрения я также не вижу веских причин отдавать предпочтение идее большого взрыва. В самом деле, в философском смысле мне кажется, что это явно неудовлетворительное понятие, поскольку оно упускает из виду основное предположение, которое никогда не может быть оспорено прямым обращением к наблюдению.
Закон вообще есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми обитателями земли: политические и гражданские законы каждой нации должны быть лишь частными случаями применения человеческого разума.
Нашему сильнейшему порыву, тирану в нас поддается не только наш разум, но и наша совесть.
Если у нас общий ум, то общий и разум, благодаря которому мы являемся мыслящими существами. Если это так, то и причина, предписывающая сделать или не сделать, является общей. Если это так, то и закон общий; если это так, то мы граждане; если это так, то мы соучастники одной конституции; если это так, то Вселенная является своего рода Содружеством.
Бог не ожидает, что мы подчиним Ему нашу веру без причины, но сами пределы нашего разума делают веру необходимой.
