Цитата Марселя Пруста

Связь между нами и другим человеком существует только в нашем сознании. Память, по мере того как она тускнеет, ослабляет их, и, несмотря на иллюзию, которой мы хотим быть обманутыми и которой из любви, дружбы, вежливости, почтения, долга мы обманываем других людей, мы существуем одни. Человек есть существо, которое не может уйти от самого себя, которое знает других людей только в себе, а когда утверждает обратное, то лжет.
Человек есть существо, которое не может выйти из самого себя, которое знает себе подобных только в себе самом; когда он утверждает обратное, он лжет.
[О Париже:] Он существует, постоянный, вечный, окружающий нас, живущих в нем, и он в нас. Мы любим это или ненавидим, но мы не можем избежать этого. Это круг ассоциаций, в котором существует человек, сам являясь кругом ассоциаций. Войдя в него и выйдя из него, мы уже не те, кем были до того, как узнали его: оно поглотило нас, мы поглотили его, и проблема не в том, хотели мы этого или не хотели. Мы пожирали друг друга. Это течет в нашей крови.
Любовь — это не то, что мы даем или получаем; это то, что мы взращиваем и взращиваем, связь, которую можно развивать только между двумя людьми, когда она существует внутри каждого из них — мы можем любить других только так, как любим себя. Стыд, вина, неуважение, предательство и отказ от любви повреждают корни, из которых растет любовь. Любовь может пережить эти травмы только в том случае, если они признаны, исцелены и редки.
Одиночество — это глубочайший факт человеческого существования. Человек — единственное существо, которое знает, что он один, и единственное, кто ищет другого. Его природа — если это слово можно употребить по отношению к человеку, который «изобрел» себя, сказав «нет» природе, — состоит в его стремлении реализовать себя в другом. Человек — это ностальгия и поиск общения. Поэтому, когда он осознает себя, он осознает отсутствие у себя другого, то есть свое одиночество.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Простить другого от всего сердца — это акт освобождения. Мы освобождаем этого человека от негативных связей, существующих между нами. Пока мы не прощаем, мы тянем их за собой, или того хуже, как тяжелый груз. Великий соблазн состоит в том, чтобы в гневе цепляться за наших врагов, а затем определять себя как оскорбленных и раненых ими. Таким образом, прощение освобождает не только других, но и нас самих. Это путь к свободе детей Божьих.
Слушание — редкое явление среди людей. Вы не можете слушать слово, которое говорит другой, если вы озабочены своим внешним видом, или хотите произвести впечатление на другого, или пытаетесь решить, что вы собираетесь сказать, когда другой замолкает, или спорите о том, правильно ли сказанное. истинный или относящийся к делу или приемлемый. Такие вопросы имеют место, но только после того, как вы слушаете слово, когда оно произносится. Слушание — это примитивный акт любви, в котором человек отдается чужому слову, делая себя доступным и уязвимым для этого слова.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Индивид определяется только своим отношением к миру и другим индивидам; он существует только благодаря тому, что выходит за пределы самого себя, и его свобода может быть достигнута только через свободу других. Он оправдывает свое существование движением, которое, подобно свободе, исходит из его сердца, но ведет вне его.
Человек... знает только тогда, когда он удовлетворен и когда он страдает, и только его страдания и его удовлетворения наставляют его относительно самого себя, учат его, чего искать и чего избегать. В остальном человек — запутанное существо; он не знает, откуда он приходит и куда уходит, он мало знает о мире и, главное, мало знает о себе.
Тот, кто публично честен в отношении самого себя, в конце концов несколько гордится этой честностью: ведь он слишком хорошо знает, почему он честен, — по тем же причинам другой человек предпочитает иллюзию и притворство.
Так ты влюблен в нее? она пришла. Еще одно слово... Когда умы научатся смешиваться, когда ни одна мысль не принадлежит всецело одному, и каждый слишком много взял от другого, чтобы когда-либо быть полностью самим собой; когда человек достиг начала видеть одним глазом, любить одним сердцем, наслаждаться одной радостью; когда могут быть моменты идентичности и нет ничего отдельного, кроме тел, жаждущих друг друга... Когда есть то, где слово? Есть только неадекватность существующего слова. — Мы любим друг друга, — сказал я.
Нам действительно нужно понять человека, которого мы хотим любить. Если наша любовь — это только желание обладать, то это не любовь. Если мы думаем только о себе, если мы знаем только свои собственные потребности и игнорируем потребности другого человека, мы не можем любить.
Если между двумя людьми существует любовь, она благословенна. Если между двумя людьми не существует любви, то все ваши законы, вместе взятые, не могут их соединить. Тогда они существуют отдельно, затем они существуют отдельно, затем они существуют в конфликте, затем они всегда существуют в состоянии войны. И они создают друг другу всевозможные неприятности. Они противны друг другу, ворчат друг к другу, собственны друг к другу, жестоки, деспотичны, доминируют, диктаторские.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого; и средний человек, на один ниже, чем он сам. Один производит устремление; другое честолюбие, к которому стремится вульгарный человек.
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!