Цитата Марселя Пруста
Причина, по которой жизнь может считаться тривиальной, хотя в некоторые моменты она кажется нам такой прекрасной, состоит в том, что мы строим свое суждение обычно не на свидетельствах самой жизни, а на тех совершенно иных образах, которые ничего не сохраняют от жизни, и, следовательно, мы судим об этом пренебрежительно.
Связанные цитаты
Почему Форма прекрасна? Потому что, я думаю, это помогает нам противостоять нашему худшему страху: подозрению, что жизнь может быть хаосом и что, следовательно, наши страдания не имеют смысла.
Каково может быть значение столь многих форм «духовности» на этой планете, которые враждебны «жизни» — и христианство во главе этого списка с его «клеветой» на жизнь, его верой в то, что только потому, что ничто в жизни не вечна, следовательно, сама жизнь не содержит ценности, ничего, ради чего стоило бы жить, во что вкладывать душу, вверять свою совесть?
Господи Боже, мы молим, чтобы мы могли вдохновиться на благородство жизни в малейших вещах. Давайте возвеличим всю нашу повседневную жизнь. Да придадим мы такой святости каждой части нашей жизни, чтобы в повседневной жизни не было ничего тривиального, ничего неважного и ничего скучного.
Что мы в театре даем? Вместо изображений на холсте или в форме скульптуры или музыки мы отдаем свое тело, голос, чувства, волю, воображение — мы придаем форму пульсирующего искусства самой жизни; мы даем это нашим персонажам, и мы даем это нашей аудитории. Ничего, абсолютно ничего не остается нам, кроме удовольствия доставить удовольствие.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Часовая стрелка жизни --- Жизнь состоит из редких, изолированных мгновений величайшего значения и из бесчисленного множества промежутков, в течение которых в лучшем случае вокруг нас витают силуэты этих мгновений. Любовь, весна, всякая прекрасная мелодия, горы, луна, море — все это обращается к сердцу полностью, но только один раз, если вообще когда-либо выпадает случай говорить полностью. Ибо многие люди вовсе не имеют этих мгновений и сами являются интервалами и антрактами в симфонии реальной жизни.
Я не буду судить духовно мертвым человека, которого я раньше считал имевшим духовную жизнь, хотя я вижу его в настоящее время в обмороке (обмороке) по всем признакам духовной жизни. И причина, по которой я не буду судить его так, заключается в том, что, если вы судите человека мертвым, вы пренебрегаете им, вы оставляете его; но если вы судите его в обмороке, (обмороке), хотя это никогда не было так опасно, вы используете все средства для спасения его жизни.
Вера, какой бы необходимой она ни была для сохранения вида, не имеет ничего общего с истиной. Ложность суждения не обязательно является для нас возражением против суждения. Вопрос в том, в какой степени оно способствует жизни, сохраняет жизнь, сохраняет виды и, возможно, даже культивирует виды. Признать неправду условием жизни — это, конечно, значит опасным образом сопротивляться привычному ценностному чувству; и философия, которая рискует этим, уже одним этим знаком поставит себя за пределы добра и зла.
Невозможно проверить, какое решение лучше, потому что нет основы для сравнения. Мы проживаем все так, как оно есть, без предупреждения, как актер, простужающийся. И чего может стоить жизнь, если первой репетицией жизни является сама жизнь? Вот почему жизнь всегда похожа на набросок. Нет, «набросок» — не совсем слово, потому что набросок — это набросок чего-то, набросок картины, а набросок, которым является наша жизнь, — набросок впустую, набросок без рисунка.
Таким образом, во всем, где у нас есть ясные доказательства из наших идей и тех принципов познания, которые я упомянул выше, разум является надлежащим судьей; и откровение, хотя оно и может, соглашаясь с ним, подтверждать его предписания, все же не может в таких случаях аннулировать его постановления: и мы не можем быть обязаны, когда у нас есть ясное и очевидное чувство разума, отказаться от него из-за противоположного мнения, под предлогом, что это вопрос веры: что не может иметь никакого авторитета против простых и ясных велений разума.
Ничего из того, что стоило бы делать, не может быть достигнуто в течение нашей жизни; поэтому мы должны быть спасены надеждой. Ничто истинное, красивое или доброе не имеет полного смысла в любом непосредственном историческом контексте; поэтому мы должны быть спасены верой. Ничто из того, что мы делаем, сколь бы добродетельным оно ни было, не может быть достигнуто в одиночку; поэтому мы должны быть спасены любовью. Ни один добродетельный поступок не является столь же добродетельным с точки зрения нашего друга или врага, как с нашей точки зрения. Поэтому мы должны быть спасены последней формой любви, которая есть прощение.
Возможно, ничто не помогает нам совершить движение от нашего маленького «я» к большему миру, чем благодарное воспоминание о Боге. Такая точка зрения позволяет видеть Бога во всей жизни, а не только в те моменты, которые мы отводим для поклонения или духовных дисциплин. Не только в моменты, когда жизнь кажется легкой.
Этот вопрос любви начинается и заканчивается готовностью приветствовать собственный опыт как любящее действие по отношению к себе. Может быть темно, может быть светло, может быть радостно, может быть грустно, но это ваш опыт, а значит, ваша жизнь. Поскольку у нас есть такая любящая реакция на нашу собственную жизнь, тогда сама жизнь с точки зрения внешнего мира начинает ощущаться по-другому.
Мы ничего не знаем об испытаниях, печалях и искушениях окружающих, о подушках, мокрых от рыданий, о жизненной трагедии, которая может скрываться за улыбкой, о тайных заботах, борьбе и заботах, укорачивающих жизнь и оставляющих свой след. волосы преждевременно побелели, а характер изменился и почти воссоздался за несколько дней. Не посмеем добавить к чужому бремени боль нашего суждения.
Жизнь семьи наполнена прекрасными моментами: отдых, совместная трапеза, прогулки в парке или на природе, визиты к бабушке и дедушке или к больному человеку... Но если нет любви, нет радости, нет ничего веселого. Иисус дает всегда дает нам эту любовь: он ее бесконечный источник. В таинстве Он дает нам свое слово и дает нам хлеб жизни, чтобы наша радость была полной.
Жизнь кажется каким-то образом менее шокирующей, болезненной и одинокой — и более обнадеживающей, приятной и красивой — когда наш опыт подтверждается опытом других. Хотя каждый из нас уникален, есть знакомые ответы, сомнения и радости, которые дают нам понять, что у нас есть родственники. В конце концов, мы не слишком странные, чтобы жить.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель