Цитата Марселя Пруста
Когда вера исчезает, она остается — все сильнее и сильнее, чтобы скрыть отсутствие уже утраченной для нас способности придавать реальность новым вещам, — фетишистская привязанность к старым вещам, которые она когда-то оживляла, как будто в них, а не в нас самих, жила божественная искра, и как будто наше теперешнее недоверие имело случайную причину — смерть богов.
Связанные цитаты
Следует помнить, что нет ничего более трудного в управлении, более опасного в проведении или более сомнительного в своем успехе, чем взять на себя инициативу по введению нового порядка вещей. Потому что врагами новатора являются все те, кто преуспел в старых условиях, и теплыми защитниками те, кто может преуспеть в новых. Это хладнокровие проистекает отчасти из страха перед противниками, на стороне которых законы, а отчасти из-за недоверия людей, которые не охотно верят в новые вещи, пока не испытают их на долгом опыте.
Знание божественных вещей по большей части теряется для нас из-за недоверия.
Должно быть, когда Бог говорит, Он должен сообщать не что-то одно, а все; должен наполнить мир своим голосом; должен рассеивать свет, природу, время, души из центра настоящей мысли; и новая дата и новое создают целое. Всякий раз, когда ум прост и получает божественную мудрость, старые вещи проходят, - значит, учителя, тексты, храмы падают; оно живет сейчас и впитывает прошлое и будущее в настоящий час. Все вещи становятся священными по отношению к ней, как одна, так и другая. Все вещи растворяются в центре своей причиной.
Так вот, мы на самом деле не верим в эти вещи — интеллектуально мы знаем лучше — но мы верим им интуитивно и живем ими, и они заставляют нас ставить свои собственные потребности выше потребностей других, даже если мы действительно хотим, в наших сердцах, состоит в том, чтобы быть менее эгоистичными, более осведомленными о том, что на самом деле происходит в настоящий момент, более открытыми и более любящими.
Знание божественных вещей большей частью, как говорит Гераклит, теряется для нас из-за недоверия.
Не замечая, отрицая, избегая этой сложности, которая есть не что иное, как тревожная сложность нас самих, мы уменьшаемся и погибаем; только в этой паутине двусмысленности, парадокса, этого голода, опасности, тьмы мы можем найти сразу себя и силу, которая освободит нас от самих себя. Именно эта сила откровения и является делом романиста, это путешествие к более широкой реальности, которая должна превалировать над другими заявлениями.
Мы больше не воспринимаем вещи коллективно или катарсически. Просмотр стал чрезвычайно личным, фетишистским, навязчивым процессом, который происходит отдельно от других и отражает не только наше отношение к кино как к пространству возможностей, убеждений и воображения. Но в более общем плане о том, что могло бы быть, о готовности, о чем исторически были фильмы — о способности воздействовать на вещи и меняться.
Становясь старше, мы все больше и больше думаем о старых людях, старых вещах и местах. Что же касается стариков, то кажется, что мы никогда не узнаем, сколько им нужно рассказать, пока мы сами не состаримся и их не будет лет двадцать или тридцать. Время от времени мы натыкаемся на кого-нибудь из оставшихся в живых из его или ее поколения, которых мы не заметили, и чувствуем себя так, как будто мы нашли одну из потерянных книг Ливия или выловили золотой подсвечник из тины Тибра.
На этой земле все искушение. Кресты искушают нас тем, что раздражают нашу гордость, а благоденствие тем, что льстит ей. Наша жизнь — это постоянная битва, но в ней Иисус Христос сражается за нас. Мы должны идти недвижимо, в то время как соблазны бушуют вокруг нас, как путник, застигнутый бурей, просто плотнее кутается в свой плащ и с большей силой устремляется к своему предназначенному дому.
Действительно, все вещи и лица связаны с нами, но, согласно нашей природе, они действуют на нас не сразу, а последовательно, и мы сознаем их присутствие по одному. Здесь присутствуют все лица, все, что мы знали, и многое другое, чем мы видим; мир полон.
У всех нас бывают моменты слабости, моменты, когда мы теряем веру, но именно наши недостатки, наши слабости делают нас людьми. Наука теперь творит чудеса, как древние боги, создавая жизнь из клеток крови, бактерий или искры металла. Но они совершенные существа, и в этом смысле они не могут быть менее человечными. Есть вещи, которые машины никогда не сделают: они не могут обладать верой, они не могут общаться с Богом. Они не могут оценить красоту, они не могут создать искусство. Если они когда-нибудь узнают об этом, им не придется уничтожать нас, они будут нами.
Красота — это не божественное в одеянии физической реальности; нет, это физическая реальность в одеянии божественного. Художник не приносит божественное на землю, позволяя ему течь в мир; он возводит мир в сферу божественного.
Я разделяю убеждение многих своих современников в том, что духовный кризис, охвативший все сферы западного индустриального общества, может быть преодолен только изменением нашего мировоззрения. Нам придется перейти от материалистической, дуалистической веры в то, что люди и их окружение отделены друг от друга, к новому сознанию всеобъемлющей реальности, включающей переживающее эго, реальности, в которой люди ощущают свое единство с живой природой и всем миром. создание.
Бог хочет очистить наш разум до тех пор, пока мы не сможем все выносить, всему верить, на все надеяться и все терпеть. Бог обитает в вас, но вы не можете иметь эту божественную силу, пока не будете жить и ходить во Святом Духе, пока сила новой жизни не станет больше, чем ветхая жизнь.
Есть вещи более важные, чем мы сами, более важные, чем ограничения настоящего и капризы настоящего. Есть будущее, которое нужно строить и защищать. И если мы собираемся сделать это будущее реальностью, мы должны перестать враждовать между собой. Мы должны положить конец инакомыслию всякий раз, когда мы его обнаруживаем. Мы должны снова доверять друг другу.
С точки зрения технологий и науки завтрашний день действительно знает больше, чем вчера; но когда дело доходит до эмоций, жизни в неуверенности, ужасе, я не уверен, что мы знаем больше, чем Шекспир или Будда. А сила новых вещей — айфона или фейсбука — настолько сильна и пьянит, что мы порой забываем, что ни одна из них не может коренным образом изменить наше отношение к себе и к тому, что имеет значение.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель