Цитата Марселя Пруста

Может быть, неподвижность окружающих нас вещей навязана им нашим убеждением, что они сами по себе, а не что-то иное, и неподвижностью наших представлений о них.
Важность неподвижности и тишины для фотографического авторитета, некинематографический характер этого авторитета подводят меня к некоторым замечаниям по поводу связи фотографии со смертью. Неподвижность и безмолвие — не только два объективных аспекта смерти, но и ее главные символы, они ее изображают.
Я глаз камеры. Я машина, которая показывает вам мир таким, каким его вижу я один. С сегодняшнего дня я навсегда свободен от человеческой неподвижности. Я в вечном движении. Я приближаюсь и удаляюсь от вещей — я подползаю под ними — я взбираюсь на них — я на голове скачущей лошади.
Было время, когда я много думал об аксолотлях. Я пошел посмотреть на них в аквариуме в Ботаническом саду и часами наблюдал за ними, наблюдая за их неподвижностью; их слабые движения. Теперь я аксолотль.
Орлица-мать учит своих детенышей летать, делая их гнезда настолько неудобными, что они вынуждены покинуть его и посвятить себя неизвестному миру воздуха снаружи. Точно так же поступает с нами и наш Бог. Он ворошит наши удобные гнёзда и толкает нас через их край, и мы вынуждены использовать свои крылья, чтобы спастись от фатального падения. Прочитайте свои испытания в этом свете и посмотрите, не сможете ли вы хоть немного уловить их смысл. Ваши крылья развиваются.
Наша реальная жизнь, включая наши ценности, наши социальные отношения, наши представления о себе и многие из наших концепций, всепроникающе формируются как знанием, так и тем фактом, что мы когда-нибудь умрем, что мы подвержены крайней временной нехватке. Нет причин думать, что если бы мы были бессмертны, то для нас продолжали бы иметь значение те же самые вещи. Мы мало или совсем не знаем, что имело бы значение для бессмертных существ, или даже то, как такие существа думали бы о себе.
К счастливому приходит все: счастье может вернуть к жизни даже мертвого. Это наши обиды, наша тоска, наша ненависть и зависть, не осознаемые нами, делают нас несчастными. И все же эти вещи в наших головах, а не из наших рук; мы владеем ими. Мы можем выбросить их, если захотим.
В нашей памяти есть кладбище, где мы хороним наших умерших. Они все лежат там вместе, любимые и те, кого мы ненавидели, друзья и враги и родственники, без различия между ними. Мы должны оплакивать каждого из них, потому что наши воспоминания сделали их такой же частью нас, как наши кости или наша кожа. Если нет, то мы вообще не имеем права что-либо помнить.
Возможно, когда мы вынуждены лишиться того, что у нас есть, мы теряем любые сентиментальные ассоциации. Возможно, закладывание наших ценностей освобождает нас так же, как пожар в доме уничтожает не только наши мирские блага, но и нашу привязанность к тому, что ушло.
Знание не всегда позволяет нам предотвратить, но, по крайней мере, то, что мы знаем, мы держим, если не в руках, то, по крайней мере, в мыслях, где можем распоряжаться ими по своему произволу, что дает нам иллюзию власти. Над ними.
Поскольку путешествие — это метафора — самая двусмысленная и соблазнительная из метафор, говорим мы себе, — оно также может быть рождено неподвижностью. Нет необходимости так сильно тащить наши тела, все одетые. Жарко, мухи, болезни. Достаточно закрыть глаза, усевшись на стул в тени, чтобы плыть по волнам воображения. Разве не для этого существуют книги?
Если бы мы проводили полчаса каждый день в молчаливой неподвижности, я убежден, что мы должны были бы вести все наши дела, личные, национальные и международные, гораздо более разумно, чем в настоящее время.
У нас нет причин не доверять нашему миру, потому что он не против нас. Есть в нем ужасы, это наши ужасы; есть ли в нем бездны, эти бездны принадлежат нам; опасности под рукой, мы должны попытаться полюбить их... Возможно, все драконы в нашей жизни - принцессы, которые только и ждут, чтобы увидеть нас когда-то красивыми и смелыми. Возможно, все ужасное в глубине своей является чем-то беспомощным, которое хочет от нас помощи.
Вещи, которые мы видим, сами по себе не являются тем, что мы видим... Нам остается совершенно неизвестным, чем могут быть объекты сами по себе и вне восприимчивости наших чувств. Мы не знаем ничего, кроме нашего способа их восприятия.
Стабильность — это не неподвижность.
Мы покупаем вещи. Мы их носим или вешаем на стены, или сидим на них, но любой желающий может их у нас забрать. Или сломать их. ... Через много лет после его смерти эти дурацкие коробочки будут принадлежать кому-то другому, а затем и кому-то после него, точно так же, как кто-то владел ими до него. Но об этом никто никогда не думает: объекты переживают нас и продолжают жить. Глупо полагать, что они принадлежат нам. И грешно им быть такими важными.
Критиковать людей, выводить их из себя, делать из них идиотов или дурачить их не заставит людей с аутизмом смеяться. Что заставляет нас улыбаться изнутри, так это то, что мы видим что-то прекрасное, или воспоминание заставляет нас смеяться. Обычно это происходит, когда за нами никто не наблюдает. А ночью, сами по себе, мы можем расхохотаться под одеялом или зареветь потом в пустой комнате... Когда нам не нужно думать о других людях или о чем-то еще, тогда мы носим наши слуховые выражения. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!