Цитата Марселя Пруста

Этот труд художника, заключающийся в том, чтобы найти способ постигать под материей и опытом, под словами что-то отличное от их внешнего вида, имеет совершенно противоположный характер той операции, которой постоянно занимаются в нас гордость, страсть, ум и привычка, когда мы проводим нашу жизнь без самообщения, накапливая, как бы для того, чтобы скрыть наши истинные впечатления, терминологию для практических целей, которую мы ложно называем жизнью.
Все впечатления, которые производит на нас Природа, предназначены для того, чтобы упражнять нашу душу во время ее раскаяния, чтобы подтолкнуть нас к вечным истинам, явленным под покровом, и привести нас к возвращению того, что мы потеряли.
Учителя... проповедуют «превосходство разума»; но они проповедуют его потому, что, по их мнению, разум указывает нам действия, требуемые для наших интересов, т. е. из точно такой же страсти к практике.
Под нашей одеждой, нашей репутацией, нашими претензиями, нашей религией или ее отсутствием мы все уязвимы как для внешней, так и для внутренней бури.
Мы проводим свою жизнь, убегая от реальности, как если бы она была для нас смертельной. Мы думаем, что он должен быть где-то там, на горизонте. И все время находится в земле, прямо под нашими ногами.
Что заставляет нас чувствовать тягу к музыке, так это то, что все наше существо есть музыка: наш разум и тело, природа, в которой мы живем, природа, которая создала нас, все, что находится под нами и вокруг нас, — все это музыка.
Источник мудрости и силы, любви и красоты находится внутри нас самих, а не внутри нашего эго. Это внутри нашего сознания. В самом деле, его присутствие дает нам сознательный контраст, который позволяет нам говорить об эго, как если бы оно было чем-то другим и обособленным: это истинное Я, тогда как эго — лишь иллюзия ума.
То, что реальность «независима», означает, что в каждом опыте есть что-то, что ускользает от нашего произвольного контроля. Если это чувственный опыт, то он принуждает наше внимание; если последовательность, мы не можем ее инвертировать; если мы сравним два термина, мы можем прийти только к одному результату. В самом нашем опыте есть толчок, безотлагательность, против которой мы в целом бессильны и которая ведет нас в направлении, которое является судьбой нашей веры.
Устойчивое развитие — это, казалось бы, похвальная цель — она говорит нам, что мы должны жить по средствам, будь то экономические, экологические или политические, — но этого недостаточно для нестабильных времен. Как мы можем жить по средствам, когда эти самые средства могут измениться, быстро и неожиданно, под нами?
Погружаясь внутрь себя, мы обнаруживаем, что все голоса наших прошлых жизней все еще здесь. По мере того, как мы очищаем себя, что очень похоже на чистку лука, мы обнаруживаем, что внутри нас есть много «я».
Гордость оглядывается на свои прошлые дела и, тщательно подсчитывая то, что она сделала, обязуется отдыхать; тогда как смирение взирает на то, что было прежде, и, обнаружив, сколько еще предстоит пройти, оно деятельно и бдительно. Поднявшись на одну высоту, гордыня с благодушием смотрит вниз на то, что ниже ее; смирение взирает на все более и более высокие высоты. Одно удерживает нас на этой земле, что соответствует ее природе; другой направляет наш взгляд и стремится вознести нас к небу.
Слова направляют наше мышление на бесконечные пути самообмана, и тот факт, что мы проводим большую часть своей умственной жизни в мозговых особняках, построенных из слов, означает, что нам не хватает объективности, необходимой для того, чтобы увидеть ужасное искажение реальности, которое приносит язык.
Есть люди, с которых природа или какая-то особая судьба сняли покров, под которым мы прячем собственное безумие. Они подобны тонкокожим насекомым, у которых видимая игра мускулов как бы деформирует их, хотя на самом деле все вскоре снова принимает свой нормальный вид.
Гордость... я полагаю, это очень распространенный недостаток. Из всего, что я когда-либо читал, я убежден, что это действительно очень распространено; что человеческая природа особенно склонна к этому и что очень немногие из нас не питают чувства самодовольства по поводу того или иного качества, реального или воображаемого. Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя эти слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше связана с нашим мнением о себе, тщеславие — с тем, что мы хотим, чтобы другие думали о нас.
Воспоминания, которые вызывают мирные деревенские пейзажи, не принадлежат этому миру, его мыслям и надеждам. Их мягкое влияние может научить нас плести свежие гирлянды на могилы тех, кого мы любили: может очистить наши мысли и развеять перед ними старую вражду и ненависть; но под всем этим задерживается в наименее рефлексивном уме смутное и полусформировавшееся сознание того, что такие чувства были давным-давно, в какое-то отдаленное и отдаленное время, которое вызывает торжественные мысли о далеких грядущих временах и склоняет гордыня и суетность под ним.
Врачи всех времен и народов учили, что заглушение мыслей в наших головах и раскрытие опыта тела и эмоций является основой любого исцеления. Это единственное средство, с помощью которого мы можем восстановить нашу истинную природу или почувствовать тонкие сигналы, говорящие нам, как найти свой путь в жизни.
Вдохновляющая психология включает в себя практическое применение выявления мыслей и ошибочных убеждений, которые причиняют нам боль, наряду с созерцательной практикой для обнаружения нашей истинной природы, которой является Любовь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!