Цитата Марселя Пруста

Своего рода эгоистическая самооценка неизбежна в тех радостях, в которых смешиваются эрудиция и искусство и где эстетическое наслаждение может обостряться, но не оставаться столь же чистым.
Простота возвращает радость Рая. Не то чтобы мы получали чистое удовольствие без малейшего страдания, но когда мы отдаемся Богу, мы не цепляемся за удовольствие, и даже наши беды принимаются с благодарностью. Эта внутренняя гармония и это избавление от страха и мучительных желаний себя создают удовлетворение в душе, которое выше всех опьяняющих радостей этого мира, вместе взятых.
То, что происходит в абстрактном искусстве, есть провозглашение эстетических принципов... Именно в наше время мы осознали чисто эстетические соображения. Искусство никогда не может быть имитацией.
Я посмотрел и получил острое удовольствие от взгляда, драгоценное, но острое удовольствие; чистое золото, со стальным острием агонии: наслаждение, подобное тому, что может испытывать гибнущий от жажды человек, который знает, что колодец, к которому он полз, отравлен, но тем не менее наклоняется и пьет божественные глотки.
Только благодаря искусству мы можем выйти из самих себя, узнать, что видит другой человек о вселенной, которая отличается от нашей и пейзажи которой без искусства остались бы для нас такими же неизвестными, как и те, которые могут существовать на Земле. луна.
Предполагается, что всегда существует одно-единственное измерение для оценки людей и их действий, которое имеет канонический приоритет. Это измерение моральной оценки; Предполагается, что «добро/зло» всегда превосходит любую другую форму оценки, но это предположение, вероятно, результат долгой истории христианизации, а затем постепенной дехристианизации Европы, чего делать не нужно. Оценка не обязательно должна означать моральную оценку, но может включать оценку эффективности,... простоты, наглядности, эстетической привлекательности и так далее.
То, как человек принимает свою судьбу и все связанные с ней страдания, то, как он берет свой крест, дает ему широкие возможности — даже в самых трудных обстоятельствах — придать своей жизни более глубокий смысл. Он может оставаться смелым, достойным и бескорыстным. Или в ожесточенной борьбе за самосохранение он может забыть свое человеческое достоинство и стать не более чем животным.
Даже на продвинутой стадии цивилизации всегда существует тенденция отдавать предпочтение тем частям литературы, которые поддерживают древние предрассудки, а не тем, которые им противостоят; и в тех случаях, когда эта тенденция очень сильна, единственным следствием большой учености будет предоставление материалов, которые могут подтвердить старые заблуждения и подтвердить старые суеверия. В наше время такие случаи не редкость; и мы часто встречаем людей, чья эрудиция служит их невежеству, и которые, чем больше они читают, тем меньше знают.
О, поверь мне. Величайшие эго — это те, которые слишком эгоистичны, чтобы показать, насколько они эгоистичны.
Искусство — это процесс вызывания жалости и ужаса, который вовсе не абстрактен, а очень человечен. То, что делают самозваные современные художники, — это своего рода бесчувственная псевдоинтеллектуальная мастурбация. . . тогда как творческое искусство больше похоже на половой акт, в котором художник должен каждый раз соблазнять — вызывать эмоции — свою аудиторию.
Хотя фотография порождает произведения, которые можно назвать искусством, — она требует субъективности, может лгать, доставляет эстетическое удовольствие, — фотография, во-первых, вовсе не искусство. Как и язык, это средство, с помощью которого создаются произведения искусства (среди прочего).
Возможно, нет более подверженного опасному эгоизму вида «я», чем то, которое обманывает себя представлением, что оно вовсе не «я», а что-то другое. Следует остерегаться людей, которые верят, что дело, миссия, филантропия, герой или что бы то ни было, к чему они стремятся, находится вне их самих, так что они чувствуют определенную безответственность и склонны поступать иначе. вещи, которые они признали бы неправильными, если бы они совершались во имя признанного «я».
Оригинальность – еще один критерий эстетической ценности. Мы можем сформулировать принцип оригинальности, согласно которому высокоценные произведения искусства дают недоступные до сих пор знания... Заметьте, что, хотя оригинальность является необходимым условием высокой эстетической ценности, она далеко не является достаточным условием. Многие оригинальные работы имеют небольшую или не имеют никакой эстетической ценности. Произведение искусства может представлять новую, но неинтересную точку зрения или оригинальную, но неверную.
Различные «философии» представляют собой не что иное, как методы оценки, которые могут привести к эмпирической неправильной оценке, если игнорировать науку и эмпирические факты.
Только тот достоин этого названия, кто либо совершает великие дела, либо учит, как их можно совершить, либо описывает их с подобающим величием, когда они были совершены; но великими являются только те вещи, которые делают жизнь более счастливой, увеличивают невинные удовольствия и удобства существования или прокладывают путь к более постоянному и чистому состоянию будущего блаженства.
Удовольствие отчаяния. Но ведь именно в отчаянии мы находим самое острое наслаждение, особенно когда осознаем безвыходность положения... ...все в таком беспорядке, в котором невозможно разобрать, что к чему, но что, несмотря на это невозможность и обман все равно причиняет тебе боль, и чем меньше ты можешь понять, тем больнее.
Художнику необходимо познакомиться с тем, что более всего скрыто от него самим собой. Ибо эта вещь, которую человек боится узнать, часто является движущей силой в его жизни. Эти признания, увиденные в искусстве, являются разницей между приличным, экстраординарным и великим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!