Цитата Марты Бек

Наши представления о любви и привлекательности настолько примитивны, наша потребность в принадлежности настолько сильна, что большинство из нас не желает отказываться от своих любимых убеждений по этим вопросам. Если вы когда-либо позволяли себе чувствовать себя привлекательным и прекрасным, только чтобы получить глубокую боль, вы можете увидеть, что принимаете собственное тело как установку для серьезной эмоциональной раны.
В искусстве преподавания мы понимаем, что идеи и идеи должны готовиться в течение определенного периода времени. Иногда учащийся, который наименее красноречив в выражении идей, на самом деле тот, кто впитывает и обрабатывает их наиболее глубоко. Это относится также и к нашему собственному изучению нашей формы искусства; области, в которых мы чувствуем себя наиболее застрявшими и наиболее некомпетентными, могут быть нашей самой богатой золотой жилой развивающегося материала. Тогда использование тишины в обучении становится очень действенным.
Принадлежность — это врожденное человеческое желание быть частью чего-то большего, чем мы сами. Поскольку это стремление настолько первично, мы часто пытаемся обрести его, приспосабливаясь и ища одобрения, которые являются не только пустыми заменителями принадлежности, но и часто препятствуют этому. Поскольку настоящая принадлежность возникает только тогда, когда мы представляем миру свое подлинное, несовершенное «я», наше чувство принадлежности никогда не может быть выше уровня нашего самопринятия.
Одна из сильных сторон продовольственной проблемы заключается в том, что люди чувствуют себя причастными к ней. Есть так много областей нашей жизни, где мы чувствуем себя бессильными что-то изменить, но ваши проблемы с едой действительно примитивны. Вы решаете каждый день, что вы собираетесь вводить в свое тело и что вы отказываетесь вводить в свое тело. Это политика в ее самом основном.
Чрезвычайно важная часть нашей работы по эмоциональному росту и изменениям будет заключаться в изучении наших систем убеждений относительно всех областей жизни. Чтобы набраться смелости быть собой, вам нужно разобраться с убеждениями, которые удерживают вас там, где вы есть. За какие убеждения, предположения и взгляды вы держитесь, хотя они больше не улучшают вашу жизнь? Можно освободиться от изношенных убеждений и приобрести те, которые приносят счастье, силу и чувство собственного достоинства. То, во что мы верим, мы можем стать.
Наша молитва не должна быть эгоцентричной. Оно должно возникнуть не только потому, что мы чувствуем нашу собственную нужду как бремя, которое мы должны возложить на Бога, но и потому, что мы настолько связаны любовью к нашим ближним, что чувствуем их нужду так же остро, как свою собственную. Ходатайствовать за мужчин — это самый действенный и практичный способ выразить свою любовь к ним.
Нет врага, который может причинить нам вред, кроме наших собственных рук. Сатана не смог бы нам навредить, если бы нас не предала наша собственная испорченность. Несчастья не могут причинить нам вреда без нашего собственного нетерпения. Искушения не могут причинить нам вреда без нашей собственной уступчивости. Смерть не могла бы причинить нам вреда без жала наших собственных грехов. Грехи не могли причинить нам вреда без нашего собственного нераскаяния.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
Романтическая любовь слепа ко всему, кроме того, что приятно и прекрасно, но любовь Христова видит нас с ужасающей ясностью и видит нас целыми. Любовь Христова так желает нашей радости, что безжалостна ко всему в нас, что умаляет нашу радость. Худший приговор, который может вынести Любовь, состоит в том, что мы видим страдания, которые Любовь претерпела ради нас, и это также является нашим оправданием. Справедливость и милосердие судьи в конечном счете едины.
Я думаю, что мы страстные существа, которые действительно живут полной жизнью, когда мы глубоко увлечены, когда мы чувствуем успехи и радуемся им, когда мы чувствуем потери и трагедии и ранимы ими. Так что я пришел к выводу, что восточные представления об уходе могут быть неправильными для современных жителей Запада. Если вы читаете древние тексты, они довольно суровы. Я имею в виду, что они действительно не из тех вещей, которые, по вашему мнению, совместимы с тем, чтобы по-настоящему погрузиться в жизнь и стать ее частью.
Любовь знает, что ничего не нужно, кроме любви. То, что мы все делаем со своим сердцем, наиболее глубоко влияет на других. Не движения нашего тела или слова в нашем уме передают любовь. Мы любим от сердца к сердцу.
Сейчас, как никогда раньше, поскольку роль памяти в нашей культуре ослабевает быстрее, чем когда-либо прежде, нам необходимо развивать нашу способность запоминать. Наши воспоминания делают нас теми, кто мы есть. Они являются вместилищем наших ценностей и источником нашего характера. Соревнование в том, кто сможет запомнить больше страниц стихов, может показаться неуместным, но речь идет о том, чтобы выступить против забывчивости и использовать первобытные способности, от которых слишком многие из нас отдалились. речь идет о воспитании чего-то глубоко и по существу человеческого.
Кто-то, с кем мы можем усвоить уроки на всю жизнь, это тот, чье присутствие в нашей жизни заставляет нас расти... это те, кто сознательно или бессознательно бросает вызов нашим пугающим позициям. Они показывают нам наши стены. Наши стены — это наши раны, места, где мы чувствуем, что больше не можем любить, не можем более глубоко соединиться, не можем прощать до определенного момента. Мы присутствуем в жизни друг друга для того, чтобы помочь нам увидеть, где мы больше всего нуждаемся в исцелении, и для того, чтобы помочь нам исцелиться.
Наши бедняки - великие люди, очень милые люди, Им не нужна наша жалость и сочувствие. Им нужна наша понимающая любовь и наше уважение. Нам нужно сказать беднякам, что они для нас кто-то, что они тоже были созданы той же любящей рукой Бога, чтобы любить и быть любимыми.
Когда мы входим в настоящее, мы снова начинаем ощущать жизнь вокруг себя, но также сталкиваемся с тем, чего избегали. Мы должны иметь мужество смотреть в лицо всему, что есть — нашей боли, нашим желаниям, нашему горю, нашей утрате, нашим тайным надеждам, нашей любви — всему, что трогает нас больше всего.
Исцеляя наши внутренние разногласия и полностью принимая себя такими, какие мы есть, мы учимся принимать и расширять свою сексуальную сущность, и мы учимся уважать наше уникальное выражение мужских и женских даров. Мы полностью воплощаемся в своих телах, дома и непринужденно в мужском или женском теле. И мы учимся любить с полной самоотдачей, как свободные мужчины и женщины, без правил, ролей и охраняемых сердец.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!