Цитата Марты Мэннинг

Люди говорят: «У меня болезнь сердца», а не «У меня болезнь сердца». Каким-то образом презумпция индивидуальности человека не скомпрометирована этими диагностическими ярлыками. Все ярлыки говорят нам о том, что у человека есть конкретная проблема, с которой он или она борется в очень разнообразной жизни. Но назовите кого-нибудь «шизофреником» или «пограничным человеком», и стенография сможет закрыть главу о человеке. Оно сводит многогранного человека к диагнозу и внушает нам ложное ощущение, что эти слова говорят нам, кто этот человек, а не только сообщают нам, как он страдает.
За время, прошедшее после переезда в Соединенные Штаты, я обнаружил, что для чернокожих не хватает хороших произведений. Есть истории, которые изображают нас таким образом, который не является клише или нишевым, и которые белый человек, китаец, индиец могут смотреть и относиться к ним. Это истории, в которых я хочу участвовать.
Часть жизни — это поиск того единственно важного человека, который поймет нашу историю. Но мы так часто выбираем неправильно. В последующие годы человек, который, как нам казалось, понимал нас лучше всех, в конце концов стал относиться к нам с жалостью, равнодушием или активной неприязнью. Тех, кому действительно не все равно, можно разделить на две категории: тех, кто нас понимает, и тех, кто прощает наши худшие грехи. Редко мы находим человека, способного и на то, и на другое.
Как слушатель, мы ищем того человека, который как бы возбуждает молекулы внутри нас — кто знает, как рассказать историю, которая глубоко резонирует с нашей сущностью и почти побуждает нас к действию. Фэтс Уоллер был этим человеком на протяжении десятилетий. Когда людей нужно подвезти, иногда они идут к нему. Я знаю, что.
Я никогда не пытался измерять себя по какой-либо шкале. Человек более многогранен, чем тот ярлык, с которым он часто привязывается. С другой стороны, поведение человека в целом позволяет вам охарактеризовать его определенным образом. У этого человека либеральные убеждения, у того — консервативные, этот человек — радикальный социалист и так далее.
Человек — загадка. То, что я играю, — это человек, так что я действительно могу рассказать вам, показать и сообщить вам, кто, по моему мнению, настоящий человек, и этот настоящий человек — я. Самое главное — играть человека, которого ты создаешь, и это моя работа.
Когда мы пытаемся описать одного человека другому… что мы говорим? Обычно не то, как или что этот человек ел, редко то, что он носил, лишь изредка то, как он справлялся со своей работой — нет, мы рассказываем только то, что он сказал, и, если мы хорошие мимики, то, как он это сказал. Мы, видимо, считаем произнесенные человеком слова истинной сущностью его бытия.
Эмоционально человек может стать настолько негативным, что не уважает привилегию быть на этой Земле без матери и отца. Они могут сказать, что их это не беспокоит, но есть что-то в нас, в тех, кто является биологической частью нас, и им все равно. Люди в такой ситуации перестают слышать другие голоса, которые любят их, поддерживают их, доверяют им и говорят им, какие они великие. Они сосредоточены на том человеке, который им не отвечает.
Я думаю, что из всех болезней в мире, болезнью, от которой страдает все человечество, самая губительная для нас болезнь — это не СПИД, не чревоугодие, не рак, ничего из этого. Это болезнь, которая возникает из-за того, что мы живем в неведении о том богатстве любви, которое есть у Бога для нас.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Человек есть человек через других людей. Никто из нас не приходит в мир полностью сформированным. Мы не знали бы, как думать, ходить, говорить или вести себя как люди, если бы не научились этому от других людей. Нам нужны другие люди, чтобы быть людьми. Я есть, потому что другие люди. Человек имеет право на стабильную общественную жизнь, и первым из этих сообществ является семья.
Мало что может расстроить нас больше, чем попытка сделать из человека того, кем он или она не является; мы чувствуем себя сумасшедшими, когда пытаемся притвориться, что этот человек — это тот, кем он или она не является.
Я опечален, когда слышу эти слова — это не тот человек, которого я знал, — потому что эти слова объективируют человека, страдающего болезнью Альцгеймера. Когда вы объективируете человека, вы также дегуманизируете его. После дегуманизации человек становится злодеем.
Достаточно захотеть быть актером - не нужно нам об этом говорить. Я всегда выбираю интересного человека, который приходит с каким-то жизненным опытом.
Не знаю, заметил ли кто-нибудь, но я всегда пишу только об одном: одиночестве. Страх одиночества, желание не быть одиноким, попытки найти свою личность, сохранить свою личность, убедить нашу личность не оставлять нас в покое, радость быть с нашей личностью и, таким образом, больше не быть одной, опустошение остаться в одиночестве. Необходимость услышать слова: Ты не один.
Бог вообще не человек. Вы не можете поклоняться Богу. Вы можете жить благочестиво, но вы не можете поклоняться Богу — поклоняться некому. Все ваше поклонение — сплошная глупость, все ваши образы Бога — ваше собственное творение. Бога как такового нет, но есть благочестие, безусловно - в цветах, в птицах, в звездах, в глазах людей, когда в сердце зарождается песня и тебя окружает поэзия... все это есть Бог. Давайте говорить «благочестие», а не использовать слово «Бог» — это слово дает вам представление о личности, а Бог — это не личность, а присутствие.
Хороший человек — это человек, который «да», тогда как хороший человек — это человек, который принимает на себя ответственность за вещи, движется вперед, пытается постоянно развиваться и не боится сказать «нет», или бросить вызов кому-то, или быть честным или правдивым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!