Цитата Марты Нуссбаум

Посмотрите на великую традицию западной политической философии. Все эти люди были вовлечены в революционные движения. Большинство из них не были профессиональными академиками — часто они были слишком радикальными, чтобы их приняли в академию. Книги Руссо были запрещены. Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль не могли занимать академические должности, потому что были атеистами.
Великие философы прошлого, писавшие так красиво, — Руссо, Джон Стюарт Милль — должны были писать красиво, потому что им приходилось продавать свои работы журналам. Им приходилось продавать книги широкой публике, потому что они не могли занимать должности в университетах. Милль был атеистом и поэтому не мог занимать должность в университете.
До 1869 года, когда они были запрещены, долговые тюрьмы были главными испепелителями британской репутации. Тех, кто был не в состоянии оплатить свои счета, сажали в тюрьму до тех пор, пока их кредиторы не расплачивались — маловероятное событие, учитывая, что заключенный не мог работать.
Интеллектуальное и моральное удовлетворение, которое я не получил от утилитаризма Бентама и Милля, революционных методов Маркса и Ленина, теории общественного договора Гоббса, оптимизма «назад к природе» Руссо и философии сверхчеловека Ницше, Я нашел в философии ненасильственного сопротивления Ганди. Мне стало казаться, что это единственный нравственно и практически здравый метод, доступный угнетенным людям в их борьбе за свободу.
Идея о том, что Бентам и Милль были максимизаторами, — самая большая натяжка. Они были прогрессивистами, стремившимися улучшить общества, в которых жили, а не утопическими максимизаторами.
Я пришел из традиции, где души были теологической реальностью, а не реальностью веры. Души были для спасения, а не для общения. Души предназначались для обращения, и, как только они были обращены, их нужно было оставить в покое. Души были слишком мистическими, слишком субъективными, слишком двусмысленными, слишком рискованными, слишком... ну, вы знаете, в духе Нью Эйдж.
До того, как люди, не принадлежащие к западноевропейской традиции, начали проситься туда, люди, которые собирали предметы для музея, были полностью удовлетворены тем нарративом, который они строили.
... Урок, который [комиксы] преподали детям - или этому ребенку, во всяком случае, - был, возможно, непреднамеренно радикальной истиной о том, что исключительность была величайшей и самой героической из ценностей; что тех, кто не похож на толпу, следует ценить с особой любовью; и что эта исключительность была настолько великим сокровищем, что в обычной жизни ее приходилось скрывать под тем, что в комиксах называлось «тайной личностью».
Когда мы исследуем претензии западного либерализма как универсализирующей идеологии терпимости, человеческого достоинства, равенства и сострадания, так это то, что святой покровитель современного либерализма Джон Стюарт Милль считал, что варварские народы, такие как индейцы, непригодны для жизни. самоуправление.
Ты хотел посмотреть на жизнь сам — но тебе не разрешили; ты был наказан за свое желание. Вы были перемолоты на самой мельнице условностей.
Как только печатный станок начал наводнять Европу книгами, люди стали жаловаться на то, что книг стало слишком много и что они изменят философию и ход человеческой мысли далеко не всегда в лучшую сторону.
Как только печатный станок начал наводнять Европу книгами, люди стали жаловаться на то, что книг стало слишком много и что это изменит философию и ход человеческой мысли не всегда к добру.
В середине 1960-х годов, как ни трудно в это поверить сейчас, решение заняться академической философией не было неосторожным выбором карьеры. В то время в области философии было много академических вакансий.
Если вы оглянетесь в историю самых запоминающихся и самых стильных женщин, то увидите, что они никогда не следовали моде. Они были единственными в своем стиле, нарушителями правил. Они были подлинными, подлинными, оригинальными. Они не следовали тенденциям.
19 угонщиков, которые прибыли сюда, чтобы совершить нападение 11 сентября, были в конце очереди. Были и те, кто были главными заговорщиками. Были и те, кто был пилотом. У каждого есть роль.
Малазийцам в колониальный период не давали высших должностей: мы всегда были подчиненными. К счастью для нас, люди, которые пришли к власти, были в основном государственными служащими: людьми, служившими правительству.
Когда люди обсуждают 1960-е годы и великую эру гражданских прав, они часто говорят в романтических выражениях, как будто не было проделано огромной работы и не было принесено огромных жертв. Но ни одно из этих сражений не далось легко выиграть; за ними были устойчивые движения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!