Цитата Мартина Бубера
Настоящая вера означает держать себя открытыми безусловной тайне, с которой мы сталкиваемся во всех сферах нашей жизни и которая не может быть заключена ни в какой формуле. Настоящая вера означает способность претерпеть жизнь перед лицом этой тайны.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В этом суть нашей веры. Это жизнь с надеждой перед лицом тайны. Мы живем жизнью веры, полной надежды, глядя тайне прямо в лицо. У вас не может быть одного без другого. Ваша вера не выживет без надежды, а надежда не выживет без осознания того, что есть тайны, на которые нет ответа. Если вы можете принять и то, и другое, у вас может быть яркая вера.
Есть одно противоядие от злых страстей: очищение наших душ, совершающееся через таинство благочестия. Главный акт веры в этой тайне – взирать на Того, Кто за нас пострадал. Крест есть страсть, так что кто взирает на него? не повреждается ядом желания. Взирать на крест — значит всю свою жизнь сделать мертвой и распятой для мира.
Я говорю, что люди, считающие, что для того, чтобы жить лицом к лицу, должны иметь веру или религию, проявляют своего рода трусость, которая в любой другой сфере считалась бы презренной. Но когда она касается религиозной сферы, она считается достойной восхищения, и я не могу восхищаться трусостью, в какой бы сфере она ни находилась.
Жизнь — это тайна; это означает, что это не может быть решено. И когда все попытки разгадать ее оказываются тщетными, тайна озаряет вас. Тогда двери открыты; то вы приглашены. Как знающий никто не входит в божественное; как дитя, невежественное, совсем не знающее, — тайна объемлет тебя. Обладая знающим умом, вы умны, а не невинны. Невинность — это дверь.
Вера в воскресение Иисуса говорит о том, что у каждого человека есть будущее; крик о бесконечной жизни, которая является частью человека, действительно получает ответ... Бог существует: это истинное послание Пасхи. Любой, кто хотя бы начинает понимать, что это значит, также знает, что значит быть искупленным.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Как мы получаем высшее таинство Божественной любви к нам? Тайна христианской веры? Нашим разумом, сердцем и жизнью; с нашей свободной волей? Все ли три силы наших душ пронизаны святой верой, как души святых? Царство Небесное «подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Лк. 13:21). Три меры — это три силы души.
Вера — не вера в себя или в свои силы, а вера в принцип; в Нечто Великое, что поддерживает справедливость и на что можно положиться, чтобы дать нам победу в должное время. Без этой веры никто не может подняться до настоящего величия.
Что означает слово Бог, на самом деле является загадкой. Это тайна, с которой мы сталкиваемся как люди, тайна существования, страдания и смерти.
Каковы бы ни были тайны жизни и смерти, есть одна тайна, которую открывает нам крест Христов, и это есть бесконечная и абсолютная благость Божия. Все остальное пусть остается тайной, пока тайна креста Христова дает нам веру во все остальное.
Православие есть идолопоклонство, если оно означает «правильное мнение о Боге» — «фундаментализм» — самый крайний и яркий пример такого идолопоклонства, — но не тогда, когда оно означает правильное верование, т. удерживаемый Богом, в любви и служении. Богословие является идолопоклонством, если оно означает то, что мы говорим о Боге, вместо того, чтобы позволить себе обращаться к тому, что Бог хочет сказать нам. Вера является идолопоклонством, если она твердо уверена в себе, но не если она смягчается в водах «сомнений».
Каждому приобретению глубокой уверенности соответствует рост поверхностного «сомнения». Это сомнение никоим образом не противоречит подлинной вере, но оно беспощадно исследует и подвергает сомнению фальшивую «веру» повседневной жизни, человеческую веру, которая есть не что иное, как пассивное принятие общепринятого мнения.
Но хотя всякая сотворенная вещь в этом смысле является тайной, слово тайна не может быть применено к нравственной истине, как и тьма не может быть применена к свету. ... Тайна - антагонист истины. Это туман человеческого изобретения, который затмевает истину и представляет ее в искаженном виде. Истина никогда не окутывает себя тайной, а та тайна, которой она когда-либо окутана, есть дело рук ее противника, а не ее самой.
Я полностью на стороне тайны. Я имею в виду, что любая попытка объяснить тайну нелепа. Я верю в глубокую и непостижимую тайну жизни, которая имеет своего рода божественное качество.
Частью нашей природы является выживание. Вера — это инстинктивный ответ на аспекты существования, которые мы не можем объяснить никаким другим способом, будь то моральная пустота, которую мы воспринимаем во вселенной, неотвратимость смерти, тайна происхождения вещей, смысл нашей собственной жизни или отсутствие смысла.
Мы просто должны верить друг в друга, верить в нашу способность управлять собой и верить в будущее этой нации. Восстановление этой веры и уверенности в Америке сейчас является самой важной задачей, с которой мы сталкиваемся.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ