Цитата Мартина Бубера
Человек становится цельным не в силу отношения к себе [только], а скорее в силу подлинного отношения к другому человеку (людям).
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Он делает добродетелью то, что не является добродетелью, и преступлением, которое не является преступлением. Религия состоит из круга обрядов, которые не имеют никакого отношения к природной доброте, а скорее исключают ее, заменяя ее. Покаяния и паломничества заменяют справедливость и милосердие, доброжелательность и милосердие. Такая религия не только не очиститель, но великий развратитель нравов.
Она [Справедливость] есть совершенная добродетель в самом полном смысле, потому что она есть активное проявление совершенной добродетели; и оно полно потому, что его обладатель может осуществлять его по отношению к другому лицу, а не только самому себе.
Добродетель — это то, в чем вы должны преуспеть, например, играя на тромбоне или терпя скуку на вечеринках. Быть добродетельным человеком требует практики; а те, кто блестяще человечен (то, что христиане называют святыми), являются виртуозами нравственной сферы - Паваротти и Марадона добродетели.
В широком смысле цивилизация означает не только удовлетворение повседневных потребностей, но и утончение знаний и взращивание добродетели с тем, чтобы поднять человеческую жизнь на более высокий уровень... Она относится к достижению как материального благополучия, так и возвышение человеческого духа, [но] поскольку то, что производит человеческое благополучие и утонченность, - это знание и добродетель, цивилизация в конечном итоге означает прогресс человеческого знания и добродетели.
Если добродетелью является любовь к ближнему как к человеку, то добродетелью, а не пороком, должна быть любовь к себе, поскольку я тоже человек.
Каждому человеку дана добродетель: способность выбирать. Для того, кто не пользуется этой добродетелью, она становится проклятием — и другие всегда будут выбирать за него.
Порок и добродетель главным образом подразумевают отношение наших поступков к людям в этом мире; грех и святость скорее подразумевают их отношение к Богу и потустороннему миру.
Я верю в признание каждого человека человеком — ни белого, ни черного, ни коричневого, ни красного; и когда вы имеете дело с человечеством как с семьей, не может быть и речи об интеграции или смешанных браках. Это просто один человек женится на другом человеке или один человек живет вокруг и с другим человеком.
В силу того, что он рожден для человечества, каждый человек имеет право на развитие и реализацию своих возможностей как человека.
Мы рождаемся в отношениях, мы живем в отношениях, мы умираем в отношениях. В буквальном смысле нет такого человеческого места, как просто «внутри себя». Ни один человек, вероисповедание, идеология или движение не находятся полностью «вне меня».
ведущее заблуждение человеческого разума, проклятие человеческого счастья, извратительница человеческой добродетели... Религия, эта темная чеканка дрожащего невежества! Это Религия — этот отравитель человеческого счастья! Это Религия — этот слепой проводник человеческого разума! Это Религия — эта ниспровергающая человеческая добродетель! которая лежит в основе всего зла и всех страданий, которые пронизывают мир!
Субъект, который говорит, находится по отношению к другому. Эта привилегия другого перестает быть непостижимой, как только мы признаем, что первый факт существования есть не бытие в себе и не бытие для себя, а бытие для другого, другими словами, что человеческое существование есть творение. Предлагая слово, выдвигающий себя субъект открывает себя и в некотором смысле молится.
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Половые отношения не являются личными отношениями. Его можно неотразимо желать и с восторгом осуществить между людьми, которые не могли бы и дня выносить друг друга в любых других отношениях.
Нет ничего плохого в том, чтобы стремиться быть лучше ближнего. Также нет ничего плохого в том, чтобы желать быть лучше или даже чувствовать, что вы лучше, чем другие люди. Что неправильно, так это злорадствовать над собственной добродетелью. Следовательно, злорадствовать над собственной добродетелью — не добродетельно.
Ни один человек не может быть оправдан перед Богом или иметь право стоять перед Богом, основанное на его собственной добродетели и заслугах. Только верой в добродетель и заслуги Христа.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ