Цитата Мартина Ван Бюрена

Я никогда не знал человека, более свободного от тщеславия, или человека, для которого было бы в большей степени удовольствием, а также признанным долгом терпеливо слушать то, что могли бы сказать ему по любому рассматриваемому предмету ... Ни то, ни другое. Едва ли нужно говорить, имел ли он привычку говорить, не говоря уже о том, чтобы хвастаться своими достижениями.
С мрачной решимостью на лице Ричард двинулся вперед, его пальцы потянулись, чтобы коснуться зуба под рубашкой. Одиночество, более глубокое, чем он никогда не знал, опустило его плечи. Все его друзья были потеряны для него. Теперь он знал, что его жизнь не принадлежит ему. Это относилось к его долгу, к его задаче. Он был Искателем. Больше ничего. Не меньше. Не свой человек, а пешка, которую используют другие. Инструмент, такой же, как и его меч, чтобы помочь другим, чтобы они могли обрести жизнь, на которую он лишь мельком взглянул. Он ничем не отличался от темных тварей на границе. Несущий смерть.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Кто может справедливо возразить Джозефу Смиту? Я был так хорошо знаком с ним, как любой мужчина. Я не думаю, что его отец и мать знали его лучше, чем я. Я не думаю, что на земле живет человек, который знал бы его лучше, чем я; и я осмеливаюсь сказать, что, за исключением Иисуса Христа, на этой земле никогда не жил и не живет человек лучше. я его свидетель
Долг каждого подданного — долг короля; но душа каждого субъекта принадлежит ему. Поэтому пусть каждый солдат на войне поступит так же, как каждый больной в своей постели, смоет со своей совести каждую пылинку; и умирая таким образом, смерть выгодна ему; или не умирая, время, в течение которого была достигнута такая подготовка, было блаженно потеряно; и в том, кто убегает, не будет грехом думать, что, сделав Богу такое бесплатное предложение, Он позволил ему пережить день, чтобы увидеть Его величие и научить других, как им следует готовиться.
Тема, на которую я действительно трачу свое время, стала приемлемой. Жизнь, образ жизни, семья сейчас в центре внимания в Америке, и я просто придерживаюсь этого. Я имею в виду, я делал это годами, и я никогда не злился. Я никогда не говорил, знаете, слушай, я борюсь за эту тему. Это не было моей целью. Моя цель состояла в том, чтобы продолжать работать над предметом, прекрасно зная, что, в конце концов, он снова будет признан жизнеспособным предметом.
...курение - это просто привычка. «Толстой, — сказала она, упоминая человека, которого я не встречал, — говорит, что такое же удовольствие можно получить, вертя пальцами». Моим импульсом было сказать ей, что Толстой сошел с ума, но я подавился горячими словами. Насколько мне известно, этот мужчина может быть ее закадычным другом, и она может возмущаться критикой в ​​его адрес, какой бы оправданной она ни была.
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
Чем больше он идентифицирует себя с доминирующими образами потребности, тем меньше он понимает свою собственную жизнь и свои собственные желания. Отчуждение зрелища от действующего субъекта выражается в том, что жесты индивида уже не его собственные; это жесты кого-то другого, который представляет их ему.
Обращайтесь со всеми людьми одинаково... дайте им всем один и тот же закон. Дайте им всем равные шансы жить и расти. С таким же успехом можно было бы ожидать, что реки потекут вспять, как если бы любой человек, рожденный свободным, был бы доволен тем, что его заперли и лишили свободы идти, куда ему заблагорассудится. Мы лишь просим равных шансов жить так, как живут другие люди. Мы просим признать нас мужчинами. Позволь мне быть свободным человеком... свободным путешествовать... свободным останавливаться... свободным работать... свободным выбирать себе учителей... свободным следовать религии моих отцов... свободным думать и говорить и действовать для себя.
Никогда не думайте, что вам нужно извиняться за то, что вы просите кого-то пожертвовать на достойное дело, как если бы вы давали ему или ей возможность участвовать в высококлассном вложении. Обязанность давать — это его или ее обязанность в такой же степени, как и обязанность просить у вас.
Я никогда не поддерживал Дональда Трампа или кого-либо из кандидатов, баллотирующихся на выдвижение, которое сделало бы их лидером их партии. Я сказал о г-не Трампе, что отдаю ему должное как единственному, кто стоял перед «некоторыми» членами еврейской общины и говорил им, что ему не нужны и не нужны их деньги. Это было очень важно, потому что любой человек, способный постоять за себя, достаточно свободен, чтобы делать то, что отвечает интересам страны. Это то, что я сказал, и это то, что я имел в виду.
Она позволит ему утешить себя. И, возможно, когда-нибудь она терпеливо выслушает, если темная, унылая ночь застанет его врасплох и он в пьяном виде признается, что до сих пор чувствует десятки ран, которые не были его собственными, а ранами людей, находящихся под его командованием.
Нравственный долг свободного писателя — начать свою работу дома: быть критиком своего общества, своей страны, своего правительства, своей культуры. Чем большей свободой обладает писатель, тем больше моральная обязанность играть роль критика.
Ибо я дивился, что другие, подверженные смерти, живы, так как тот, кого я любил, как будто он никогда не умрет, был мертв; и я еще больше дивился тому, что я, который был для него вторым я, мог жить, когда он был мертв. Хорошо сказал один из его друзей: «Ты половина моей души»; ибо я чувствовал, что моя душа и его душа были «одной душой в двух телах»: и поэтому моя жизнь была для меня ужасом, потому что я не хотел жить вдвое. И поэтому, может быть, я боялся умереть, как бы тот, кого я очень любил, не умер совсем.
Теперь перейдем к теме того, как настоящий мужчина относится к своей жене. Настоящий мужчина не даст пощечину даже десятидолларовой проститутке, если у него есть чувство собственного достоинства, не говоря уже о собственной женщине. Гораздо меньше, чем в десять раз по сравнению с матерью его детей. Настоящий мужчина рвет задницу, чтобы прокормить свою семью, борется за них, если придется, и умирает за них, если придется. И он с уважением относится к своей жене каждый день своей жизни, относится к ней как к королеве — королеве дома, который она создает для своих детей.
Ни один человек не может быть благожелательным или религиозным в полном объеме своих обязанностей, не занимаясь в большей или меньшей степени делами человеческого управления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!