Цитата Мартина Ван Бюрена

С европейскими державами не возникло никаких новых проблемных вопросов, а те, которые обсуждались, хотя и не были прекращены, не представляют более неблагоприятного аспекта для будущего сохранения того доброго понимания, которое мы всегда стремились культивировать.
Американские континенты, в силу того свободного и независимого состояния, которое они приняли и сохранили, впредь не должны рассматриваться как объекты будущей колонизации какими-либо европейскими державами.
Теперь, с выделением и пониманием непонимания, мы вступаем в новую эру науки, в которой мы чувствуем не что иное, как настолько, чтобы сказать, что те, что внутри себя, сопоставительные или несопоставимые, фигурально фигурируют в складывание нашего непонимания и нашего частичного понимания в сети, из которых мы все черпаем свой источник и выводы.
Наше прошлое и наше будущее. Он мог быть полностью разрушен, когда нас привезли в Новый Свет в качестве рабов. У нас даже барабаны забрали. И я не хочу говорить обо всех тех негативных вещах, которые происходят. Но его музыка присутствует в нашей жизни больше, чем когда-либо. Блюз, самба, калипсо, регги, джаз, сальса, Африка повсюду.
Именно на разделение властей возлагали надежды создатели для сохранения народных свобод. Несмотря на это наследие, конгресс слишком часто был более чем готов отказаться от своих конституционных полномочий.
Празднование происходит не потому, что исполняется какое-то желание, а потому, что ни одно желание никогда не исполняется. Желание как таковое не может быть выполнено. Желание — это всего лишь способ избежать настоящего момента. Желание создает будущее и уносит вас далеко. Желание — это наркотик; оно держит вас в напряжении, оно не позволяет вам увидеть реальность — то, что здесь и сейчас.
С той ночи прошло много лет. Стена лестницы, по которой я наблюдал, как постепенно поднимался свет его свечи, была давно разрушена. И во мне самом погибло многое из того, что я представлял себе вечным, и возникло новое, порождая новые печали и новые радости, которых я в те дни не мог предвидеть, как и теперь трудно уловить старое. понимать.
Есть места, которые, увиденные впервые, все же вызывают воспоминания. «Я был здесь раньше, — думаем мы про себя, — и это один из моих настоящих домов». Это не тайна для тех философов, которые считают, что все, что мы увидим, вместе со всем, что мы видели и видим, существует уже в вечном Сейчас; что все те места являются для нас домом, которые в узоре нашей жизни извивают в прошлом, настоящем и будущем усики воспоминаний вокруг струн нашего сердца.
Хотя я по-прежнему поддерживаю национальное правительство в эти трудные времена и, вероятно, в подавляющем большинстве случаев меня можно будет найти в правительственном лобби, есть некоторые вопросы, которые возникли или могут возникнуть, по которым я не могу ответить. оказать правительству поддержку, которую оно, может быть, вправе ожидать от тех, кто получает правительственный хлыст. Поэтому мне приходит в голову, что, возможно, было бы лучше, если бы меня больше не считали сторонником нынешней администрации.
Не настоящее не влияет на будущее, глупец, а будущее формирует настоящее. У тебя все наоборот. Поскольку будущее предопределено, развитие событий гарантирует, что будущее фиксировано и неизбежно.
Есть разочарования, которые нас мучают, и есть такие, которые наносят рану, след которой мы уносим в могилу. Они настолько страстны, что никакое будущее удовлетворение того же самого желания никогда не сможет их стереть: они регистрируются как постоянная потеря счастья.
Именно они, люди, наделили меня высокими полномочиями, которые они сочли уместными доверить своему Главе исполнительной власти, и возложили на меня торжественную ответственность, согласно которой эти полномочия должны осуществляться.
Другой аспект идеализма дает нам представление об абсолютном Я. К этому первый является лишь подготовительным. Этот второй аспект — тот, который от Канта до настоящего времени формирует более глубокую проблему мышления.
Почти по определению секуляризм не может быть будущим: это культура настоящего времени, которая со временем отключает общество от межпоколенческих целей. Вот почему нет примеров устойчивых атеистических цивилизаций. «Атеистический гуманизм» стал бесчеловечностью в руках фашистов и коммунистов и, в его менее пагубной форме в сегодняшнем Европейском Союзе, своего рода дегумизмом, в котором культура настоящего времени развлекается до исчезновения. Постхристианская европейская культура уже является посткультурной и с ее растущим мусульманским населением скоро станет постевропейской.
Наш принцип когда-либо был. . . что Конгресс не имел неограниченных полномочий по обеспечению общего благосостояния, но был ограничен теми, кто конкретно перечислен; и что, поскольку никогда не имелось в виду, что они должны обеспечивать это благополучие, кроме как посредством осуществления перечисленных полномочий, так и не могло подразумеваться, что они должны собирать деньги для целей, которые перечисление не относило к их действиям.
Весь наш язык о будущем... подобен набору указателей, указывающих в яркий туман... новозаветный образ будущей надежды всего космоса, основанный на воскресении Иисуса, дает столь же связную картину, как и мы. нужно или могло бы иметь будущее, обещанное всему миру, будущее, в котором, под суверенным и мудрым правлением Бога-творца, будет покончено с тлением и смертью и родится новое творение, которому настоящее будет стоять как мать ребенку.
Трудность заключается не в новых идеях, а в том, чтобы избежать старых, которые разветвляются для тех, кто воспитан, как и большинство из нас, во все уголки нашего разума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!