Цитата Мартина Вольфа

Те, кто осуждает безнравственность либерального капитализма, делают это по сравнению с обществом святых, которого никогда не существовало и никогда не будет — © Мартин Вольф
Те, кто осуждает безнравственность либерального капитализма, делают это по сравнению с обществом святых, которого никогда не существовало и никогда не будет.
Я не думаю, что западный мир сомневается в капитализме. Капитализм как концепция — это не то, что общество списало со счетов. Но сегодня существует определенная осторожность в отношении капитализма. Мы верим в сострадательный капитализм. Рост ради роста никогда не может быть самоцелью.
Если мы разделимся на два лагеря — даже на насильственные и ненасильственные — и будем стоять в одном лагере, нападая на другой, в мире никогда не будет мира. Мы всегда будем обвинять и осуждать тех, кто, по нашему мнению, несет ответственность за войны и социальную несправедливость, не осознавая степень насилия внутри себя. Мы должны работать над собой, а также с теми, кого мы осуждаем, если мы хотим иметь реальное влияние.
Имейте в виду, что капитализм — это крошечный период человеческого общества. У вас никогда не было настоящего капитализма, у вас всегда был тот или иной вариант государственного капитализма.
Капитализм никогда не рухнет сам по себе. Его придется подтолкнуть. Накопление капитала никогда не прекратится. Его придется остановить. Класс капиталистов никогда добровольно не откажется от своей власти. Его придется раскулачить.
Из всех враждебностей, которые существовали среди человечества, те, которые вызваны различием чувств в религии, кажутся наиболее застарелыми и мучительными, и их следует осуждать. Я надеялся, что просвещенная и либеральная политика, которой отмечена нынешняя эпоха, по крайней мере, примирит христиан всех вероисповеданий настолько, что мы никогда больше не увидим, как религиозные споры доводятся до такой степени, что они угрожают миру в обществе. .
Капитализм, напротив, существует менее 300 лет. Если вся история Homo sapiens была 24-часовым сутками, то капитализм просуществовал две минуты.
Нам кажется невероятным, что греческие философы так глубоко вникали в правильное и неправильное и при этом никогда не замечали безнравственности рабства. Возможно, через 3000 лет столь же невероятным будет казаться, что мы не замечаем безнравственности собственного угнетения животных.
Один из парадоксов либеральных обществ проистекает из приверженности терпимости. Общество, стремящееся уважать точки зрения и обычаи различных людей в плюралистическом обществе, неизбежно сталкивается с этой проблемой: будете ли вы терпеть тех, кто сам не согласен уважать точки зрения или обычаи других? Как это ни парадоксально, либеральная приверженность терпимости в какой-то момент требует нетерпимости к тем, кто отказывается от самой этой приверженности.
Покажите мне, какое когда-либо существовавшее общество не использовало имеющиеся у них инструменты. Спросите любого жителя Восточной Германии... вы никогда не услышите, чтобы кто-нибудь сказал: «Штази никогда не беспокоила меня, потому что мне нечего было скрывать». Это не то, что люди говорят.
Израиль никогда не получит настоящей безопасности и безопасности, угнетая другой народ. Подлинный мир в конечном итоге может быть построен только на справедливости. Мы осуждаем насилие террористов-смертников и осуждаем развращение молодых умов, воспитанных ненавистью; но мы также осуждаем насилие военных вторжений на оккупированные земли и бесчеловечность, которая не позволяет машинам скорой помощи добраться до раненых.
Осуждать свободный рыночный капитализм из-за того, что происходит сегодня, бессмысленно. Нет никаких доказательств того, что капитализм существует сегодня. Мы глубоко вовлечены в интервенционистскую плановую экономику, которая позволяет получать большие выгоды политически связанным обеим политическим партиям. Можно осуждать мошенничество и существующую систему, но ее надо называть своими именами? Кейнсианский инфляционизм, интервенционизм и корпоративизм.
Несмотря на чудеса капитализма, он не очень хорошо показывает себя в опросах популярности. Одна из причин заключается в том, что капитализм всегда оценивается по сравнению с несуществующими, неосуществимыми утопиями социализма или коммунизма. Всякая земная система по сравнению с утопией меркнет в сравнении с ней. Но для обычного человека капитализм со всеми его недостатками превосходит любую систему, пока еще не придуманную для удовлетворения наших повседневных потребностей и желаний.
Те, кто видят в Смите защитника капитализма — в том виде, в каком он существовал во времена Маркса или в том виде, в каком он существует сегодня, — прежде всего показывают, что они не живут в реальном мире. Они ведут себя так, как будто неразвитая форма капитализма, которую изучал Смит, все еще с нами.
Я никогда не был либералом. Я был радикальным. Я был циничен. Я был отрицательным. Но я никогда не был либералом. Я всегда считал это слишком теплым для меня.
Я не защищаю идею всеобщей любви. Оно никогда не существовало и никогда не будет существовать.
В строгом смысле слова подлинной демократии никогда не было и не будет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!