Цитата Мартина Жака

Китай действительно во многом не похож на Запад. Это даже прежде всего не национальное государство, а государство-цивилизация. В то время как Запад в первую очередь формировался на основе его национального опыта, Китай формировался благодаря его чувству цивилизации.
Причина, по которой китайское прогнозирование имеет такой плохой послужной список, заключается в том, что жители Запада постоянно ссылаются на модель и опыт Запада, чтобы объяснить Китай, а это лжепророк. Пока мы не начнем пытаться понять Китай с его точки зрения, а не как нацию в западном стиле, мы будем продолжать ошибаться.
Использование нами фразы «темные века» для охвата периода с 600 по 1000 г. свидетельствует о нашей чрезмерной концентрации на Западной Европе. [...] От Индии до Испании процветала блестящая цивилизация ислама. То, что в то время было потеряно для христианского мира, не было утрачено для цивилизации, а совсем наоборот. [...] Нам кажется, что западноевропейская цивилизация есть цивилизация, но это узкий взгляд.
Существует долгая история колониализма и колониального взгляда на вопросы, связанные с Китаем. Таким образом, многие представления о Китае в литературных репрезентациях на Западе — это вещи, с которыми вы даже не можете бороться, потому что они существовали так долго, что стали частью западного представления о Китае.
Я знаю, что на Западе широко распространено мнение, что по мере модернизации страны они также вестернизируются. Это иллюзия. Предполагается, что современность — это просто продукт конкуренции, рынков и технологий. Это не. Он также сформирован в равной степени историей и культурой. Китай не такой, как Запад, и он не станет таким, как Запад.
Государство — это не нация, и государство может быть изменено и даже упразднено в его нынешнем виде без ущерба для нации. Наоборот, с исчезновением господства государства высвободятся подлинные жизнеутверждающие силы нации.
Я никогда не был в Китае. Я знаю только то, что Запад говорит мне о Китае.
В течение более чем 5000 лет цивилизации и развития китайский народ внес неизгладимый вклад в цивилизацию и прогресс человечества.
Запад никогда не был всем, что имеет значение. Запад не был единственным действующим лицом на сцене новейшей истории даже на пике могущества Запада (и этот пик, быть может, уже пройден)... Мир ударил не по Западу; это был мир, который пострадал - и сильно пострадал - от Запада.
Национальное государство стало могущественным после Французской революции, тогда как национальное государство стало бессильным в свете глобализации.
Когда дело доходит до киберконфликтов между, скажем, Америкой и Китаем или даже ближневосточной, африканской, латиноамериканской, европейской нацией, нам есть что терять.
Я думаю, мы должны понимать, что национальное государство стало могущественным после Французской революции, тогда как национальное государство стало бессильным в свете глобализации.
Внешне Китай желает независимости, внутренне он стремится сохранить свое существование как нация; Поэтому Китай стремится разорвать узы, связывающие его народ, и завершить создание нового государства.
Интернет вполне может ослабить национальное государство, но в то же время он также укрепит некоторые специфические функции государства, такие как слежка. Как политическая единица, она не наделяет властью национальное государство. Это создает доступность гораздо большего количества данных, чем пищеварительная система национального государства могла бы усвоить.
Калифорния уже долгое время является штатом с самыми высокими налогами в стране. Здесь работают самые высокооплачиваемые учителя в стране — на 400 долларов в месяц больше, чем в Нью-Джерси, — и тем не менее Калифорния занимает третье место в стране по результатам тестов по английскому языку и математике в четвертом и восьмом классах. низком уровне в течение длительного времени.
Во время правления шаха высокомерие, агрессия, территориальная экспансия за счет арабов и попытки нанести ущерб национальному суверенитету Ирака и правам арабской нации были постоянным явлением. Ирак и арабская нация рассматривались как сфера влияния экспансионистских планов иранских интересов. Этой политики на протяжении всей истории придерживалось Государство Персия в отношении своих западных соседей, как мы показали.
Руководство обществом взял на себя тип человека, который не интересуется принципами цивилизации. Не о той или иной цивилизации, а по тому, что мы сегодня можем судить о любой цивилизации. Господствующий сегодня тип человека — примитивный, натурменш, выросший посреди цивилизованного мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!