Цитата Мартина Лютера

Проповеднику не обязательно выражать все свои мысли в одной проповеди. Проповедник должен руководствоваться тремя принципами: во-первых, хорошо начать и не тратить время на многословие, прежде чем перейти к делу; во-вторых, говорить то, что относится к главному предмету, и избегать странных и посторонних мыслей; в-третьих, вовремя остановиться.
Проповедь, которая может разбить сердце слушателя, — это та, которая сначала разбила сердце проповедника, а проповедь, которая может достичь сердца слушателя, исходит прямо из сердца проповедника.
Священнику сделали операцию по поводу грыжи. Поскольку это было примерно во время первой мировой войны, ему дали эфир. Когда он выходил из наркоза, в соседнем здании вспыхнул пожар. Когда пламя начало выглядывать из больничных окон, медсестра опустила шторы. Она не хотела, чтобы проповедник думал, что его операция провалилась.
Я стою под вывеской, на которой написано: «Budweiser — король пива», и сегодня у всех здесь свое пиво, — сказал я им. — Но я здесь, чтобы поговорить о Короле королей. Я знаю, что могу выглядеть как проповедник, но я им не являюсь. Вот как можно определить, является ли кто-то проповедником или нет: если он встает, говорит несколько слов и протягивает вам шляпу, чтобы вы положили в нее деньги, это проповедник. Это бесплатно. Это бесплатно, что доказывает, что я не проповедник.
Я люблю серьезного проповедника, который говорит для меня, а не для себя; кто ищет моего спасения, а не своей суетной славы. Больше всего заслуживает быть услышанным тот, кто использует речь только для того, чтобы облечь свои мысли, а свои мысли только для того, чтобы продвигать истину и добродетель.
Элементов, определяющих состав любой конкретной проповеди, три; проповедник, материал и аудитория; точно так же характер всякого сражения определяется тремя элементами; орудие (включая наводчика), боеприпасы и крепость, против которой производится атака.
Людей привлекает страстная и убежденная проповедь. Страсть приходит, когда проповедник проводит значительное время с текстом и когда Бог говорит через текст таким образом, что в первую очередь обращается к жизни проповедника.
Проповедь эффективна до тех пор, пока проповедник ожидает, что что-то произойдет — не из-за проповеди, даже не из-за проповедника, а из-за Бога.
Вы сжигаете бумагу, но не слова. Вы заглушаете слова, но не мысли. Вы убиваете мысли, только если убиваете человека. И вы обнаружите, что его мысли снова возникают в сознании других — вдвое сильнее, чем раньше.
Если проповедник сначала не проповедует самому себе, лучше ему упасть на ступеньки кафедры и сломать себе шею, чем проповедовать эту проповедь.
Тот, кто имеет перед собой только одно слово Божие и из этого слова не может составить проповедь, никогда не может быть проповедником.
В то время как разница между плохой проповедью и хорошей проповедью в основном лежит на проповеднике, разница между хорошей проповедью и великой проповедью заключается главным образом в работе Святого Духа. . . . Мы должны делать всю работу, необходимую для того, чтобы наше общение было хорошим, и оставить на усмотрение Бога, как и как часто Он делает это хорошим для слушателя.
Меня интересуют не только мои мысли, но и мысли других, и почему бы не развить их? Вот почему американская фантастика может быть такой тонкой. Все эти страхи, вроде того, что они не кажутся оригинальными — я имею в виду, черт возьми, большинство вещей таковыми не являются. Вопрос в том, можете ли вы сформулировать свои мысли в тот момент, когда вы живете, то есть в другое время. Произнесите их по-новому. Происходят новые события, меняется язык — меняются чувства. Мы пишем о том времени, в котором находимся. О, это странное время.
В физической науке первый существенный шаг в направлении изучения любого предмета состоит в том, чтобы найти принципы числового счета и практические методы измерения того или иного связанного с ним качества. Я часто говорю, что когда вы можете измерить то, о чем говорите, и выразить это в цифрах, вы кое-что об этом знаете; но когда вы не можете измерить его, когда вы не можете выразить его в числах, ваши знания скудны и неудовлетворительны; это может быть началом знания, но едва ли вы в своих мыслях продвинулись до стадии науки, о чем бы ни шла речь.
Беспокойство — это когда вы выбираете из миллионов возможных мыслей только те немногие, которые касаются потенциального несчастья или проблемы. Как только вы примете свое беспокойство как акт выбора конкретных мыслей, вы сможете сознательно приложить усилия, чтобы избежать тех мыслей, которые причиняют вам ненужную боль, и выбрать более конструктивные, позитивные мысли.
Некоторые проповедники овладевают своими предметами; некоторые предметы осваивает проповедник; время от времени можно встретить проповедника, который является мастером своего предмета, а также мастером своего предмета. Апостол Павел, я уверен, принадлежал к этой категории.
Все, что не мыслится, есть чистое ничто; так как мы можем мыслить только мысли, а все слова, которыми мы говорим о вещах, могут выражать только мысли, то сказать, что есть что-то иное, чем мысль, есть утверждение, которое не может иметь никакого значения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!