Цитата Мартина Лютера
Первая обязанность проповедника евангелия — провозглашать Божий закон и показывать природу греха.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Всякий раз, когда вы встречаете проповедника, который воспринимает Библию аллегорически и фигурально... этот проповедник проповедует аллегорическое евангелие, которое евангелием не является. Я благодарю Бога за буквального Христа, за буквальное спасение. Есть буквальная скорбь, буквальная смерть, буквальный ад и, слава Богу, буквальный рай.
Закон есть выражение святой воли Божией, и как таковой его следует чтить и любить, — благочестиво сказал проповедник. — Вздор, — сказал Учитель. самый минимум. Покажите мне любителя закона, и я покажу вам тупоголового тирана.
Мы совершаем большую ошибку, когда делаем вывод, что закон — это ответ на плохое поведение. На самом деле, один только закон провоцирует такое поведение. Люди становятся хуже, а не лучше, когда вы устанавливаете закон. Безусловно, Дух использует и Божий закон, и Божье Евангелие в нашем освящении. Но закон и Евангелие делают совершенно разные вещи.
Характер, а также судьба Евангелия вверены проповеднику. Он создает или искажает послание от Бога к человеку. Проповедник — это золотая трубка, по которой течет божественное масло.
Истинный закон есть верный разум в согласии с природой... он призывает к долгу своими повелениями и отвращает от проступков своими запретами... Попытка изменить этот закон является грехом, и недопустима попытка отменить его. какой-либо его части, и полностью отменить его невозможно.
Если Бог требует от грешника, мертвого во грехе, чтобы он сделал первый шаг, то Он требует как раз того, что делает спасение столь же невозможным по Евангелию, как и по закону, поскольку человек так же неспособен верить, как и подчиняться.
Это Евангелие. Справедливый и любящий Творец вселенной взглянул на безнадежно грешных людей и послал Своего Сына, Бога во плоти, нести Свой гнев против греха на кресте и показать в воскресении Свою власть над грехом, чтобы все, уповающие на Него, примирятся с Богом навеки.
Ни один человек не оценил Евангелие, пока закон не открыл его самому себе. Только на чернильно-черном ночном небе начинают появляться звезды, и только на темном фоне греха и суда сияет Евангелие.
Проповедовать Евангелие — значит показать людям их нужду в спасении на фоне Божьей природы и характера греха, а затем представить Иисуса как единственное лекарство от того, что беспокоит их и мир. В своей еженедельной проповеди на богослужениях я всегда призываю людей верить во Христа.
Сила Евангелия – это слово Божье. . . никому не нужно Евангелие, если нет суда или закона, если Бог не Бог суда. Если нет такой вещи, как ад, что хорошего в Евангелии?
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Сатана постоянно пытается исказить характер Бога, природу греха и реальные проблемы, поставленные на карту в великой борьбе. Его софистика уменьшает обязательность божественного закона и дает людям право грешить.
Божья праведность и Его неизменный закон делают христианство камнем преткновения для многих. Организации и отдельные лица несут политическую и моральную программу, направленную на устранение всех препятствий на пути их греха. Их цель состоит в том, чтобы «разорвать Божьи узы и сбросить Его путы». Они советуют вместе избавиться от закона Божьего; любой, кто проповедует Евангелие или выступает за праведность, стоит на пути их планов.
Первое соображение заключается в том, что обряды Моисеева Закона были отменены пришествием Христа и что после провозглашения Евангелия их уже нельзя было соблюдать без греха.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Связанные авторы
Пан Ги Мун Цитаты
южнокорейский
Лидер
Цитаты Бригама Янга
американский
Лидер
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Цитаты Десмонда Туту
Южноафриканский
Лидер
Эзра Тафт Бенсон Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Генри Б. Айринга
американский
Лидер
Цитаты Махатмы Ганди
индийский
Лидер
Цитаты Мао Цзэдуна
Китайский
Лидер
Марк Аврелий Цитаты
Римский
Лидер
Цитаты Маргарет Тэтчер
Английский
Лидер
Мартин Лютер Кинг-младший Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Парамаханса Йогананда Цитаты
индийский
Лидер
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Владимира Ленина
Русский
Лидер
Цитаты Уильяма Пенна
Английский
Лидер