Цитата Мартина Лютера

Вера – это живая, дерзкая уверенность в благодати Божией. — © Мартин Лютер
Вера есть живое, дерзкое, упование на благодать Божию.
Вера есть живое, дерзкое доверие к благодати Божией, настолько твердое и твердое, что человек тысячу раз поставил бы на кон свою жизнь. Эта уверенность в Божьей благодати и знание о ней делает людей радостными, смелыми и счастливыми в общении с Богом и со всеми тварями; и это работа Святого Духа в вере.
Вера есть живая, дерзкая уверенность в благодати Божией, настолько твердая и несомненная, что человек мог бы поставить на нее свою жизнь тысячу раз.
Вера — это живое, дерзкое доверие к благодати Божией, настолько твердое и твердое, что верующий тысячу раз поставил бы на кон свою жизнь.
Вера — это живое, смелое упование на Божью благодать, настолько уверенная в Божьем благоволении, что тысячу раз рискнула бы умереть, уповая на нее. Такая уверенность и знание благодати Божией делает вас счастливыми, радостными и смелыми в ваших отношениях с Богом и всеми тварями. Святой Дух делает это через веру. Благодаря этому ты свободно, охотно и радостно делаешь всем добро, всем служишь, терпишь всякое, любишь и славишь Бога, явившего тебе такую ​​благодать.
Это и есть истинная вера, живая уверенность в благости Божией.
Мы удивляемся, почему у нас нет веры; ответ таков: вера — это уверенность в характере Бога, и если мы не знаем, какой Бог есть Бог, у нас не может быть веры.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Мне не нужно мучить себя страхом, что моя вера может потерпеть неудачу; Как благодать в первую очередь привела меня к вере, так и благодать будет поддерживать мою веру до конца. Вера, как по своему происхождению, так и по продолжительности, является даром благодати (Флп. 1:29).
Всевластная избирающая благодать Божия избирает нас к покаянию, к вере, а затем к святости жизни, к христианскому служению, к ревности и преданности.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Реальность жить верой, как будто мы уже мертвы, жить верой в открытом общении с Богом, а затем отступить во внешний мир, как будто мы уже воскресли из мертвых, это не раз и навсегда, это вопрос веры от момента к моменту и жизни от момента к моменту. Вера этого утра никогда не подойдет для этого полудня. Вера этого полудня никогда не подойдет для ужина. Вера во время ужина никогда не годится для следующего утра. Благодарите Бога за ту реальность, для которой мы созданы, за ежеминутное общение с самим Богом.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Нет благодати более превосходной, чем вера; нет греха более отвратительного и отвратительного, чем неверие. Вера — спасительная благодать, а неверие — смертоносный грех. (Марка 16:16) ... Прежде чем можно будет принять Христа, сердце должно быть опустошено и открыто: но сердце человека исполнено самодовольства и тщеславия (Рим. 10:3).
У Джаррида Уилсона страсть и сердце к Богу заразительны. Его искренняя вера мощно проявляется в его учении и письме. Книга «30 слов» указывает на Бога всех чудес и благодати таким образом, что это расширит вашу веру и познание Бога.
Уверенность в Небесах никогда не дается человеку. И именно поэтому в основе христианской веры лежит благодать Божия. Если есть одно слово, которое я бы выхватил из всего этого, это прощение, что тебя можно простить. Я могу быть прощен, и это по милости Божьей. Но как только вы это поймете, я думаю, последствия будут глобальными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!