Цитата Мартина Лютера

Бог действует наоборот, так что человек чувствует себя потерянным в тот самый момент, когда он находится на грани спасения. — © Мартин Лютер
Бог действует противным образом, так что человек чувствует себя потерянным в тот самый момент, когда он вот-вот спасется.
Чтобы получить спасение, мы должны трепетать при мысли о том, что мы погибаем, и трепетать не столько при мысли об аде, сколько о грехе, который один только и может нас туда послать. Боящийся греха избегает опасных случаев, часто рекомендует себя Богу и прибегает к средствам поддержания себя в состоянии благодати. Тот, кто поступает таким образом, будет спасен; но для того, кто живет иначе, нравственно невозможно спастись.
Поворотным пунктом в истории станет момент, когда человек осознает, что единственный бог человека — это сам человек.
Это учение, которое мы проповедуем; если человек будет спасен, вся честь должна быть отдана Христу; но если человек пропадет, то вся вина будет возложена на него самого. В этих двух коротких предложениях вы найдете всю истинную теологию: спасение — это все по благодати Божией, проклятие — это все по воле человека.
Пусть будет устоявшимся принципом ... что спасение человека, если оно спасено, полностью от Бога; и гибель этого человека, если она потеряна, полностью связана с ним самим.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Павел ясно говорит, что если кто-то достоин спасения, то он будет спасен. В этот момент многие христиане очень беспокоятся, говоря, что абсолютно никто не достоин спасения. Смысл этого в том, что человек может быть почти полностью хорошим, но упустить весть об Иисусе и быть отправленным в ад. Какой бог это сделает? Я не собираюсь стоять на пути того, кого Бог хочет спасти. Я не собираюсь говорить: «Он не может их спасти». Я счастлив, что Бог спасает любого, кого хочет, любым доступным ему способом. Тот, кто не знает Иисуса, может спастись.
По определению, если человек делает что-либо для принятия Богом, он теряет все. Бог ожидает, что человек будет получателем, а не создателем. Иисус заплатил все, а не 99%. Павел писал: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».
Твое отношение должно быть таким же, как у Христа Иисуса: Который, будучи по самой природе Богом, не почитал равенства с Богом чем-то ценным, но сделал себя ничем, приняв самое естество раба, сделавшись по человеческому подобию. И явившись по виду как человек, смирил Себя и был послушен даже до смерти, даже смерти на кресте!
Отчуждение, которое мы находим в современном обществе, почти тотальное… Человек создал мир рукотворных вещей, которого никогда не существовало раньше. Он сконструировал сложную социальную машину для управления созданной им технической машиной. Чем мощнее и исполинские силы, которые он высвобождает, тем бессильнее он чувствует себя человеком. Он принадлежит своим творениям и утратил право собственности на самого себя.
Многие библейские отрывки учат, что мы спасены не своими собственными усилиями, а только благодатью Божьей. Но те же отрывки также говорят нам, что добрые дела являются важным свидетельством опыта спасения. Мы спасены не добрыми делами, а добрыми делами. Все начинается с Божьей благодати и поддерживается Его благодатью по мере того, как вы формируете свой характер тем, что делаете, переходя мост.
Наш… сводит к единому началу и относится к одному, и заставляет противоположности совпадать, так что есть одна первооснова как начала, так и конца. Из этого совпадения противоположностей мы заключаем, что в конечном счете божественно верно, что противоположности находятся внутри противоположностей; поэтому нетрудно понять, что каждая вещь находится внутри каждой другой.
Бог есть то, что человек находит божественным в себе самом. Это лучший способ, которым человек может вести себя в обычных случаях жизни, и самая дальняя точка, до которой человек может дотянуться.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Когда он жертвует собой, человек на мгновение становится больше Бога, ибо как может Бог, бесконечный и всемогущий, жертвовать собой?
Без Бога у человека нет точки отсчета, чтобы определить себя. Философия 20-го века демонстрирует хаос человека, стремящегося понять себя как существо с достоинством, но не имея ориентира для этого достоинства.
Я христианин из-за того момента на кресте, когда Иисус, выпивая самые остатки человеческой горечи, восклицает: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? (Знаю, знаю: он цитировал псалмы, а кто цитирует стихотворение, когда его пытают? Дело не в словах. Дело в том, что он чувствовал человеческую нужду в абсолютной степени; дело в том, что Бог с нами. , не сверх нас, в страдании.)
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!