Цитата Мартина Лютера

Вот почему наша теология надежна: потому что она отрывает нас от самих себя и помещает вне нас самих. — © Мартин Лютер
Вот почему наша теология достоверна: потому что она захватывает нас от нас самих и помещает нас вне нас самих.
Мы должны овладеть своим эгоизмом и через это овладение выйти за пределы самих себя и воспитать себя в даянии. Пост требует, чтобы мы заново открыли для себя все живое вокруг нас и примирились с окружающей средой.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Каждому из нас нужно время и пространство для воспоминаний, медитации и спокойствия... Слава Богу, что это так! На самом деле эта потребность говорит нам, что мы созданы не только для работы, но и для того, чтобы думать, размышлять или даже просто следовать своим умом и сердцем за сказкой, за историей, в которую можно погрузиться, в определенном смысле потерять себя, чтобы впоследствии обогатиться.
Некоторые из нас любят тьму. Мы не ненавидим ранний и поздний июньский свет, но мы дорожим сгущающейся тьмой ноября, которую мы окутываем благодатным теплом дровяной печи, масла и электрического одеяла. Внутри нашего тепла мы сворачиваемся, частично клубнем, частично медвежьим, в темноте и его холоде - вокруг нас, вне нас, безопасно от нас. Мы укутываемся в уют противоположности холода, согреваясь мыслью о холоде, освещая себя идеей тьмы.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Демоны пугают нас, потому что мы настраиваем себя на страх. Мы слишком привязаны к своей репутации и собственности. Когда мы любим и желаем того, что должны отвергать, мы вступаем в конфликт с самим собой. Именно тогда негативные энергии ловят нас и используют против нас наше оружие. Вместо того, чтобы взять то, что у нас есть, чтобы защитить себя, мы вкладываем наши мечи в руки наших врагов и заставляем их атаковать нас.
Наш природный эгоизм заставляет нас судить о людях по их отношению к нам. Мы хотим, чтобы они были для нас определенными вещами, и для нас это то, чем они являются; потому что остальные из них бесполезны для нас, мы игнорируем их.
Единственное уязвимое место в наших доспехах находится там, где мы сами оставляем их незащищенными, потому что Бог вооружил нас во всех точках. Он сделал нас невосприимчивыми к внешним атакам. Но когда мы закипаем внутри, нас ждет разрушение.
Друзья, компаньоны, любовники — это те, кто относится к нам с точки зрения нашей безграничной ценности для самих себя. Нам ближе всего те, кто лучше всех понимает, что для нас значит жизнь, кто чувствует к нам то же, что и мы к себе, кто связан с нами триумфом и бедствием, кто разрушает чары нашего одиночества.
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
То, что вынуждает нас создавать замену себе, — это не внешнее отсутствие объектов, а наша неспособность с любовью включить в себя вещь вне нас самих.
Не будем искать нашу болезнь в себе; это в нас, и посажено в наших кишках; и тот факт, что мы не чувствуем себя больными, делает нас более трудными для излечения.
Причина, по которой мы можем потерять любовь, заключается в том, что мы всегда смотрим вовне, думая, что объект или действие любви где-то там. Вот почему мы позволяем любви, гармонии, зрелому пониманию ускользнуть от нас самих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!