Цитата Мартина Лютера

Наше страдание недостойно называться страданием. Когда я думаю о своих крестах, скорбях и искушениях, я почти до смерти стыжусь себя, думая, что они значат в сравнении со страданиями блаженного Спаса моего Иисуса Христа.
Мир полон страданий. Рождение есть страдание, дряхлость есть страдание, болезнь и смерть есть страдание. Столкновение с человеком ненависти — страдание, разлука с возлюбленным — страдание, тщетная борьба за удовлетворение своих потребностей — страдание. На самом деле жизнь, не свободная от желаний и страстей, всегда сопряжена со страданием.
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Знать Крест — это не просто знать свои собственные страдания. Ибо Крест есть знамение спасения, и никто не спасается своими страданиями. Знать Крест — значит знать, что мы спасены страданиями Христа; более того, это познание любви Христа, Который претерпел страдания и смерть, чтобы спасти нас. Значит, нужно знать Христа.
Наш Небесный Отец и наш Спаситель, Иисус Христос, знает нас и любит нас. Они знают, когда мы испытываем боль или страдаем каким-либо образом. Они не говорят: «Это нормально, что тебе сейчас больно, потому что скоро все будет хорошо». Ты выздоровеешь, или твой муж найдет работу, или твой бродячий ребенок вернется». Они чувствуют глубину наших страданий, и мы можем чувствовать Их любовь и сострадание к нашим страданиям.
Чтобы быть хорошими христианами, вы должны созерцать страдающее человечество Иисуса. "Как мы можем свидетельствовать? Созерцайте Иисуса. Как мы можем прощать? Созерцайте страдания Иисуса. Как мы можем не ненавидеть нашего ближнего? Созерцайте страдания Иисуса. Как мы можем избежать сплетен о нашем ближнем? Созерцайте страдания Иисуса. Другого пути нет" . Эти добродетели принадлежат Отцу, Который всегда прощает нас, и Богоматерь, Наша Мать, тоже разделяет эти добродетели.
Смертность – это школа страданий и испытаний. Мы здесь для того, чтобы получить образование в школе страданий и огненных испытаний, которая была необходима для Иисуса, нашего Старшего Брата, Который, как говорит нам Писание, «сделался совершенным через страдания». Необходимо, чтобы мы страдали во всем, чтобы быть достойными и достойными править и всем управлять, как наш Небесный Отец и Его старший сын Иисус.
Крест Христов несет страдания и грех человечества, в том числе и наш. Иисус все это принимает с распростертыми объятиями, неся на Своих плечах наши кресты и говоря нам: «Мужайтесь! Ты не несешь свой крест один! Я ношу его с собой. Я победил смерть и пришел дать вам надежду, дать вам жизнь» (Иоанна 3:16).
Вы поступаете неправильно, жалуясь на свои кресты и страдания. Поверьте, вы не знаете, что значит страдать. Боже, храни вас хоть один день от того, что вытерпела некая душа, имя которой я не должен разглашать!
Вера вбивает клин между этикой и страданием. Там, где определенные действия вообще не причиняют страдания, религиозные догматики все еще утверждают, что они злы и достойны наказания. . . . И все же там, где страдания и смерть встречаются в изобилии, их причины часто считаются хорошими. . . . Эта инверсия приоритетов не только делает жертвами ни в чем не повинных людей и растрачивает скудные ресурсы; это полностью фальсифицирует нашу этику.
Наш Небесный Отец знает нас, наши обстоятельства и даже то, что ждет нас в будущем. Его Возлюбленный Сын, Иисус Христос, наш Спаситель, пострадал и заплатил за наши грехи и грехи всех людей, которых мы когда-либо встретим. Он прекрасно понимает чувства, страдания, испытания и нужды каждого человека.
Надежда во имя Бога, во имя Господа нашего Иисуса Христа. Надежда — это когда вы сравниваете свои страдания с бесконечной, безмерной любовью и благодатью Божией.
Одной из причин, по которой Спаситель страдал в Гефсимании, было то, что Он проявлял бесконечное сострадание к нам, когда мы переживаем наши испытания и невзгоды. Через свои страдания в Гефсимании Спаситель получил право быть совершенным судьей. Никто из нас не сможет подойти к нему в Судный день и сказать: «Ты не знаешь, как это было». Он лучше нас знает природу наших испытаний, ибо Он «нисшел ниже их всех».
Страдание — это оксюморон. В страданиях за Христа есть непостижимый покой и удовлетворение. Как будто вы бесконечно искали свою цель в жизни и теперь нашли ее в самом неожиданном месте: в смерти вашей плоти. Это, безусловно, момент, достойный смеха и танцев. И, в конце концов, совсем не страдает. Апостол Павел советовал нам находить в этом радость. Был ли он сумасшедшим?
Мы должны изучать Христа, славить и благословлять Бога и расширять наши сердца для Иисуса Христа. Долг верующих, которым Бог открыл Христа как чудного, состоит в том, чтобы в своих беседах они говорили о чудной славе Иисуса Христа. Вы должны так ходить перед людьми, чтобы показать всему миру, что ваш Спаситель — чудесный Спаситель.
Я не достоин своих страданий. Отличная фраза. Он предполагает не только то, что страдание является основой самости, его единственным несомненным онтологическим доказательством, но и то, что оно является наиболее достойным уважения чувством; ценность всех ценностей.
Страдание приглашает нас передать наши обиды в более крупные руки. Во Христе мы видим, как Бог страдает – за нас. И призывает нас разделить страдающую любовь Бога к страдающему миру. Маленькие и даже непреодолимые боли нашей жизни тесно связаны с большими страданиями Христа. Наши ежедневные печали основаны на большей печали и, следовательно, на большей надежде.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!