Цитата Мартина Лютера

Священное Писание – это ясли, в которых мы находим младенца Христа. — © Мартин Лютер
Священное Писание — это ясли, в которых мы находим младенца Христа.
Мы нуждаемся в выходе из нашей нищеты души и отчаянного состояния нашего человеческого существования. Мы находим его в этом ребенке, лежащем в яслях, который был и есть Иисус Христос, давно обещанный Мессия, Семя, Искупитель и Царь.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
Все Священные Писания — это одна книга, и эта одна книга — Христос, потому что все Божественное Писание говорит о Христе, и все Божественное Писание исполнено во Христе.
Одна из причин, по которой христиане постоянно и внимательно читают Писание, состоит в том, чтобы узнать, как Бог действует в Иисусе Христе, чтобы мы могли действовать во имя Иисуса Христа.
Всякое слово о боговдохновенности Писания бессмысленно, если Священное Писание не понимается как свидетельство о Христе.
Кто из нас будет правильно отмечать Рождество? Кто, наконец, бросит всю власть, честь, всю репутацию, все тщеславие, всю гордыню, весь индивидуализм перед яслями; кто остается смиренным и позволяет одному Богу быть высоким; кто взглянет на дитя в яслях и увидит славу Божию именно в его смирении.
Я не нахожу в Нем вины»... Вы можете найти вину в любом другом, но вы не можете найти вины в Иисусе. Святой, невинный, непорочный, безгрешный: вот Он! путь к Богу. Христос есть истинная лестница Иакова. Через Него кающийся грешник, верующая душа, искупленное дитя Божие может прийти к Отцу и войти в дом многих обителей.
Назваться чадом Божьим - нет большего различия. Мне нравится последнее предложение этого места Писания с этим выразительным восклицательным знаком. Какая мощная уверенность. Прямо здесь, прямо сейчас, в этот самый момент, независимо от того, хорошо или плохо ты себя чувствуешь, ты — любимое дитя Бога. Через Писание Бог передает это послание. Он создал тебя, он любит тебя, он преследует тебя, он еще не закончил с тобой, и он назвал тебя своим ребенком.
В ярком описании Евангелия казалось бы, что мы должны помогать Христу, скрытому в каждом нищем, в каждом узнике, в каждом страдальце. Но если мы перефразируем эту чудесную сцену и применим ее к ребенку, мы обнаружим, что Христос идет на помощь всем людям в образе ребенка.
Однажды в городе царственного Давида Стоял скромный хлев для скота, Где Мать положила своего Младенца В ясли для Его постели: Мария была той Матерью, кроткий Иисус Христос, ее маленькое Дитя. . . С нищим, и подлым, и смиренным, Жил на земле Спас наш Святой.
Те, кто верят, что Автор Природы является также Автором Писания, должны ожидать, что найдут в Писании те же трудности, что и в Природе.
Нет более распространенного в Писании образа и более прекрасного, чем тот, в котором Христос уподобляется свету. Непостижимый по своей природе, сам первый видимый и то, посредством чего все вещи видны, свет представляет нам Христа. Чье поколение никто не может назвать, но Который должен осветить нас, прежде чем мы сможем узнать что-либо правильно, будь то божественное или человеческое.
Материализм — это бесплодная попытка найти смысл вне Бога. Когда мы пытаемся найти полное удовлетворение в человеке, отличном от Христа, или в месте, отличном от рая, мы становимся идолопоклонниками. Согласно Писанию, материализм не только зло; это трагично и жалко.
Evidence Bible — удобный инструмент для всех, кто заинтересован в доказательстве достоверности Писания, божественности Иисуса Христа и невероятного предложения нашего вечного спасения. Она делает защиту Писания легкой для понимания и должна быть прочитана всеми серьезно изучающими Библию.
Я сейчас читаю Евангелия и не могу найти свидетельств о том, какого Христа люди изобрели и создали. Нет никаких признаков Христа, кроткого и мягкого. Я могу найти Христа сострадательным, нежным, но я также нахожу очень темпераментного, агрессивного, страстного и часто злого человека. Мы выберем человека с такой широтой, который представляет собой огромную фигуру. Я верю, что Христос жил как личность. Я не думаю, что это оспаривается.
Есть много таких, которые, не понимая и не поддаваясь тому божественному, духовному описанию личности Христа, которое дается нам Святым Духом в Писании, составляют себе ложные представления о Нем посредством образов и рисунков, чтобы пробуждать в их умах плотские и порочные чувства. С помощью своих внешних чувств они отражают в своем воображении форму человеческого тела, облеченного в позы и обстоятельства, печальные или торжествующие; и таким образом действием своего воображения возбуждают в себе душевное волнение, которое они считают любовью ко Христу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!