Цитата Мартина Лютера

Добрые дела — это печати и доказательства веры; ибо, как письмо должно иметь печать, укрепляющую его, так и вера должна иметь добрые дела. — © Мартин Лютер
Добрые дела — это печати и доказательства веры; ибо, как письмо должно иметь печать, укрепляющую его, так и вера должна иметь добрые дела.
О, эта вера вещь живая, деятельная, деятельная, мощная! Невозможно, чтобы оно не делало непрестанно то, что хорошо. Он даже не спрашивает, следует ли делать добрые дела; но до того, как вопрос может быть задан, он сделал их, и он постоянно занят их выполнением. А кто не делает таких дел, тот человек без веры. Он ищет и ищет в себе веру и добрые дела, не зная ни того, ни другого, а между тем болтает и праздно умножает слова о вере и добрых делах.
Вера не спрашивает, нужно ли делать добрые дела, но еще до того, как задавать вопросы, вера уже сделала дела.
Мы должны приходить к добрым делам верой, а не к вере добрыми делами.
Боюсь, что сегодня в Соединенных Штатах Америки преобладает доктрина оправдания не только верой. Это даже не оправдание добрыми делами или сочетанием веры и дел. Преобладающее понятие оправдания в нашей культуре сегодня — это оправдание смертью. Все, что нужно сделать, чтобы попасть в вечные объятия Бога, — это умереть.
Те, кто от плоти, не могут творить дел духа, и те, кто духовны, не могут творить дел плоти, точно так же, как вера не может творить дел неверия, а неверие — дел веры.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Многие были обмануты внешним видом и начали писать и учить о добрых делах и о том, как они оправдывают, даже не упоминая о вере... Утомляя себя многими делами, они никогда не приходят к праведности.
Что сказано в Иакова 2:14 и далее. это как билет на поезд или автобус с двумя купонами. Один купон говорит: «Не годится, если отдельно», а другой говорит: «Не годится для прохода». Работы не годятся для прохождения; но вера, отделенная от дел, не есть спасительная вера.
Надежда не привязана к результатам, а является состоянием души, как говорит Вацлав Гавел, «направлением духа». И у меня есть вера; может быть, больше, чем надежда, у меня есть вера. Я думаю о своей прабабушке, Вилате Ли Ромни, которая происходила из хороших мормонских пионеров. Она всегда говорила нам, что вера без дел мертва, поэтому я думаю, что если у нас есть надежда, мы должны работать, чтобы поддерживать эту надежду. Может быть, это самое важное, чтобы наша вера основывалась на действии.
Вера – это вера в неизвестное. Вера исцеляет, вера творит, вера творит чудеса, вера двигает горы. Вера — это прожектор для поиска Бога.
В буддизме и обучение, и практика чрезвычайно важны, и они должны идти рука об руку. Без знания просто полагаться на веру, веру и еще раз веру — хорошо, но недостаточно. Так что интеллектуальная часть обязательно должна присутствовать. В то же время строго интеллектуальное развитие без веры и практики тоже бесполезно. Необходимо сочетать знания, полученные в результате учебы, с искренней практикой в ​​нашей повседневной жизни. Эти двое должны идти вместе.
Если вера не производит дел, Я вижу, Что вера не живое дерево. Так растут вера и дела вместе, Никакой отдельной жизни они никогда не могут знать. Они душа и тело, рука и сердце, Что Бог соединил, того человек да не разлучит.
Вера — это ведущая благодать во всех наших духовных войнах и конфликтах; но все время, пока мы живем, у него есть верная компания, которая держится за него и помогает ему. Любовь действует, и надежда действует, и все прочие благодати, — самоотречение, готовность ко кресту, — все они действуют и помогают вере. Но когда мы приходим умирать, вера остается одна. Теперь попробуйте, что сделает вера.
Вера – это сущность того, на что мы надеемся. Важно то, что мы учим тому, что вера связана с добрыми делами и ответственностью.
Неверующие, те, кто верит с трудом или частично, это те, кто не проявляет свою веру делами. Помимо дел, веруют и бесы (ср. Иак. 2, 19) и исповедуют Христа Богом и Господом. «Мы знаем, Кто Ты» (Мк. 1:24), говорят: «Ты Сын Божий» (Мф. 8:29), а в другом месте: «Сии суть рабы Бога Всевышнего» ( Деяния 16:17). Однако такая вера не принесет пользы ни демонам, ни даже людям. Эта вера бесполезна, ибо она мертва.
В делах людей наступает время, когда они должны быть готовы защищать не только свои дома, но и принципы веры и человечности, на которых основаны их церкви, их правительства и сами их основания. Защита религии, демократии и добросовестности между народами — это все та же борьба. Чтобы спасти одного, мы должны теперь принять решение спасти всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!