Цитата Мартина Лютера

Это та тайна, которая богата божественной благодатью для грешников: благодаря чудесному обмену наши грехи больше не наши, но грехи Христа; и праведность Христа принадлежит не Христу, а нам. Он лишил себя праведности Своей, чтобы облечь в нее нас и наполнить ею нас; и Он взял на Себя наши бедствия, чтобы избавить нас от них.
В этом тайна богатства благодати Божией для грешников; ибо благодаря чудесному обмену наши грехи теперь не наши, а Христовы, и Христова праведность не Христова, а наша.
Закон показывает нам грехи наши и возвещает нам жалкое состояние наше и убожество, и то, что нет в нас ничего доброго, и что мы далеки от всякой праведности, и так по необходимости побуждает нас искать праведности во Христе.
Наши грехи, возложенные на Христа, все же были лично нашими, а не Его; поэтому Его праведность, возложенная на нас, все же принадлежит ему лично, а не нам.
Со Христом обращались так, как мы того заслуживаем, чтобы с нами обращались так, как заслуживает Он. Он был осужден за наши грехи, в которых Он не имел доли, чтобы мы могли оправдаться Его праведностью, в которой мы не имели доли. Он претерпел нашу смерть, чтобы мы могли получить Его жизнь. «Его ранами мы исцелились.
Благодать может простить наше нечестие и оправдать нас Христовой праведностью; она может поместить в нас Дух Иисуса Христа; это может помочь нам, когда мы падаем; оно может исцелить нас, когда мы ранены; оно может умножать прощение, как мы по немощи умножаем проступки.
Во Христе одном Божий богатый запас спасения для грешников сокрыт: одним Христом обильные милости Божии нисходят с неба на землю. Только кровь Христа может очистить нас; Только праведность Христа может очистить нас; Только заслуга Христа может дать нам право на небеса. Евреи и язычники, ученые и неученые, короли и бедняки — все в равной степени должны быть либо спасены Господом Иисусом, либо потеряны навсегда.
Христос стал нашим Братом, чтобы помочь нам. Через него наш брат стал для нас Христом в силе и власти поручения, данного ему Христом. Наш брат стоит перед нами знамением истины и благодати Божией. Он был дан нам, чтобы помочь нам. Он слышит исповедание наших грехов вместо Христа и прощает наши грехи во имя Христа. Он хранит тайну нашего исповедания, как хранит ее Бог. Когда я иду к своему брату исповедоваться, я иду к Богу.
С этой целью Христос установил святое крещение, чтобы облечь вас в Свою праведность. Это равносильно тому, что он сказал: Моя праведность будет вашей праведностью; моя невинность, твоя невинность. Твои грехи действительно велики, но крещением Я дарую тебе Мою праведность; Я снимаю с тебя смерть и одеваю тебя в свою жизнь.
Сам Господь наш Христос поражает врагов наших через нас или в соавторстве с нами. Ибо тот, кто ест плоть Христову и пьет кровь Его, пребывает со Христом, и Он в нем. Поэтому, когда мы побеждаем врагов, побеждает кровь Христа, как написано в Откровении: «и они победили Его кровию Агнца».
Полагаться частично на праведность Христа, а частично на нашу собственную, значит ставить одну ногу на а. рок и другой в зыбучих песках. Христос будет для нас либо всем во всем по правде, либо вообще ничем.
Не просто праведность нашего Спасителя, не просто красота Его святости или благодати Его характера должны быть облачены в одежду. Сам Господь есть наша одежда. Каждый христианин является не только носителем Христа, но и носителем Христа. Мы должны так входить в Него через общение, чтобы так проникнуться Его присутствием и проникнуться Его Духом, что люди увидят Его, когда созерцают нас, как они видят наши одежды, когда смотрят на наши тела.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Когда Новый Завет говорит о полноте благодати, которую мы находим во Христе, он имеет в виду не только прощение, помилование и оправдание. Христос сделал для нас гораздо больше. Он умер за нас, но и жил для нас. Теперь он послал нам Свой собственный Дух, чтобы мы могли черпать его силу. Он возрастал в благодати, и когда мы черпаем его силу, мы также будем возрастать в благодати.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Уподобимся Христу, раз Христос уподобился нам. Он предполагал худшее, чтобы дать нам лучшее; Он стал бедным, чтобы мы через Его бедность могли быть богатыми.
Движимый совершенством Своей святой любви, Бог во Христе заменил Собой нас, грешных. Это сердце креста Христова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!