Цитата Мартина Лютера

Вера не спрашивает, нужно ли совершить добрые дела, но даже прежде, чем задавать вопросы, вера уже совершила дела. — © Мартин Лютер
Вера не спрашивает, нужно ли делать добрые дела, но еще до того, как задавать вопросы, вера уже сделала дела.
О, эта вера вещь живая, деятельная, деятельная, мощная! Невозможно, чтобы оно не делало непрестанно то, что хорошо. Он даже не спрашивает, следует ли делать добрые дела; но до того, как вопрос может быть задан, он сделал их, и он постоянно занят их выполнением. А кто не делает таких дел, тот человек без веры. Он ищет и ищет в себе веру и добрые дела, не зная ни того, ни другого, а между тем болтает и праздно умножает слова о вере и добрых делах.
Добрые дела — это печати и доказательства веры; ибо, как письмо должно иметь печать, укрепляющую его, так и вера должна иметь добрые дела.
Моя администрация будет больше поддерживать добрые дела, проделанные здесь, чем любая администрация в истории этой страны, потому что я понимаю силу веры, что вера может изменить жизнь.
Вера – это вера в неизвестное. Вера исцеляет, вера творит, вера творит чудеса, вера двигает горы. Вера — это прожектор для поиска Бога.
Те, кто от плоти, не могут творить дел духа, и те, кто духовны, не могут творить дел плоти, точно так же, как вера не может творить дел неверия, а неверие — дел веры.
Если вера не производит дел, Я вижу, Что вера не живое дерево. Так растут вера и дела вместе, Никакой отдельной жизни они никогда не могут знать. Они душа и тело, рука и сердце, Что Бог соединил, того человек да не разлучит.
Вера — это ведущая благодать во всех наших духовных войнах и конфликтах; но все время, пока мы живем, у него есть верная компания, которая держится за него и помогает ему. Любовь действует, и надежда действует, и все прочие благодати, — самоотречение, готовность ко кресту, — все они действуют и помогают вере. Но когда мы приходим умирать, вера остается одна. Теперь попробуйте, что сделает вера.
Будучи своей верой вновь возмещен в раю и сотворен заново, он (верующий) не нуждается в делах для своего оправдания, но чтобы он не был праздным, но чтобы он мог упражнять свое тело и сохранять его. Его дела должны совершаться свободно, с единственной целью угодить Богу.
Через веру мы возвращаемся в рай и создаемся заново. Нам не нужны дела, чтобы быть праведными; однако, чтобы избежать праздности и чтобы дисциплинированный заботился о теле, дела совершаются добровольно, чтобы угодить Богу.
Боюсь, что сегодня в Соединенных Штатах Америки преобладает доктрина оправдания не только верой. Это даже не оправдание добрыми делами или сочетанием веры и дел. Преобладающее понятие оправдания в нашей культуре сегодня — это оправдание смертью. Все, что нужно сделать, чтобы попасть в вечные объятия Бога, — это умереть.
Хорошо время от времени обновляться, внимательно исследуя состояние своей души, как будто мы никогда не делали этого прежде; ибо ничто так не способствует полной уверенности в вере, как сохранение с помощью этого средства смирения и совершение всех добрых дел.
И любое заявление о вере, которое не приводит к изменению жизни и добрым делам, является ложным заявлением. Только вера оправдывает. Но оправдывающая вера никогда не может быть одинокой.
Вера и дела должны идти бок о бок, шаг за шагом, как ноги идущего человека. Сначала вера, а потом дела; и затем снова вера, а затем снова дела — до тех пор, пока они едва смогут отличить, что одно, а что другое.
Нет такой вещи, как отсутствие веры. У всех нас много веры, просто мы верим в неправильные вещи. Мы верим в то, что невозможно сделать, а не в то, что можно сделать. Мы верим в недостаток, а не в изобилие, но недостатка веры нет. Вера – это закон.
Без молитвы ничего хорошего не делается. Божьи дела совершаются нашими соединенными руками и на коленях. Даже когда мы бежим, мы должны духовно оставаться на коленях перед Ним.
Мы должны приходить к добрым делам верой, а не к вере добрыми делами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!