Цитата Мартина Лютера
Именно со всеми этими качествами мы должны стоять перед Богом и вступаться за тех, кто их не имеет, как бы одетый в чужую одежду. Но и перед людьми мы должны с той же любовью служить им против недоброжелателей и тех которые жестоки к ним; ибо это то, что Христос сделал для нас.
Связанные цитаты
Мы покупаем вещи. Мы их носим или вешаем на стены, или сидим на них, но любой желающий может их у нас забрать. Или сломать их. ... Через много лет после его смерти эти дурацкие коробочки будут принадлежать кому-то другому, а затем и кому-то после него, точно так же, как кто-то владел ими до него. Но об этом никто никогда не думает: объекты переживают нас и продолжают жить. Глупо полагать, что они принадлежат нам. И грешно им быть такими важными.
Красоты больше нет, кроме как в борьбе. Больше никаких шедевров без агрессивного характера. Поэзия должна быть яростной атакой на неизвестные силы, чтобы победить их и ниц перед людьми.
Самый действенный способ заставить замолчать нашу нечистую совесть — убедить себя и других в том, что те, против кого мы согрешили, на самом деле порочные создания, заслуживающие всякого наказания, даже истребления. Мы не можем жалеть тех, кого обидели, и не можем быть к ним безразличны. Мы должны ненавидеть и преследовать их, иначе оставим дверь открытой для презрения к себе.
Он был бы виновен в смертном грехе, потому что подвергает себя опасности тяжело оскорбить Бога. Следовательно, прежде чем действовать, он должен отбросить сомнения; и если он до сих пор не сделал этого, он должен исповедовать это, по крайней мере, так, как оно есть перед Богом. Но щепетильные, во всем сомневающиеся, должны следовать другому правилу: они должны слушаться своего духовника. Когда он говорит им, чтобы они победили свои сомнения и действовали вопреки угрызениям совести, они должны повиноваться с точностью; в противном случае они окажутся неспособными и непригодными для выполнения каких-либо духовных упражнений.
Одно не изменилось: сомневаться в ценности достижений студентов из числа меньшинств, когда они преуспевают, на самом деле означает лишь представить другую сторону предубеждения, которое лишило бы их возможности даже попытаться. Это тот же самый предрассудок, который настаивает на том, что все те, кому суждено добиться успеха, должны быть отлиты из той же формы, что и те, кто добился успеха до них, — мнение, что опыт уже доказал ошибочность.
Иисус Христос оставил нам пример нашего повседневного поведения. Он не чувствовал горькой обиды и ни на кого не держал зла! Даже те, кто распял Его, были прощены во время действия. Он не сказал ни слова ни против них, ни против тех, кто подстрекал их погубить Его. Какие они все злые. Он знал лучше, чем кто-либо другой, но относился к ним с милосердием.
От Христа до Эдисона люди, достигшие наибольшего успеха, столкнулись с самыми упрямыми формами временного поражения. Казалось бы, это оправдывает вывод о том, что у Бесконечного Разума есть план или закон, по которому он преодолевает множество препятствий, прежде чем дать им привилегию лидерства или возможность оказать полезную услугу достойным внимания образом.
Если божественный Логос Бога-Отца стал сыном человека и человека, чтобы Он мог сделать людей богами и сынами Божьими, давайте верить, что мы достигнем области, где сейчас находится Сам Христос; ибо Он есть глава всего тела (ср. Кол. 1:18), и облеченный нашей человечностью, пошел к Отцу как Предтеча от нашего имени. Бог будет стоять «посреди сонма богов» (Пс. 82:1 LXX), то есть среди тех, кто спасен, раздавая награды блаженства этого царства тем, кто будет признан достойным их получить, не отделившись от них. по любому пространству.
Бог всегда желает нам самого лучшего, так же как вы желаете лучшего для того, кого вы действительно любите. Вы ставите их перед собой, и Бог делает это тоже. Бог ставит нас перед Своим Сыном, Которого Он принес в жертву ради нашего спасения. Но Сын сделал это добровольно, потому что Он имеет перед нами любовь Отца.
Бог един. Не может быть двух и более. Ибо если бы было два Бога, создавших их? Должно быть, кто-то появился раньше них. Следовательно, Бог есть только Единое — Единое Конечное Абсолютное Существование. Все остальное — проявление Его.
Мы настолько привыкли любить на человеческом уровне, что находим любовь к Богу для Самого либо невозможной, либо превышающей наши возможности. Мы склонны любить тех, кто обращается к нам, оказывает нам услугу или хорошо к нам относится. В той степени, в какой они выполняют эти различные услуги, мы любим их.
Мы должны относиться к своему народу, как отец к своим детям; да, самая нежная материнская любовь не должна превосходить нашу. Мы должны даже страдать в рождении, пока в них не сформируется Христос. Они должны видеть, что мы не заботимся ни о чем внешнем, ни о свободе, ни о чести, ни о жизни, по сравнению с их спасением... Когда люди увидят, что ты действительно любишь их, они ничего не услышат от тебя... О, поэтому, смотри, чтобы ты чувствовал нежную любовь к своему народу в своих сердцах, и пусть они увидят ее в твоей речи и поведении. Пусть видят, что ты тратишь и тратишь ради них.
На войне, — ответил ткач, — сильные делают слабых рабами, а в мирное время богатые делают рабами бедных. Мы должны работать, чтобы жить, а нам платят такую жалкую зарплату, что мы умираем. Мы трудимся для них целыми днями, а они копят золото в свои сундуки, и наши дети преждевременно увядают, и лица тех, кого мы любим, становятся жестокими и злыми. Мы давим виноград, другой пьет вино. Мы сеем кукурузу, а наша собственная доска пуста. У нас есть цепи, хотя глаз не видит их; и рабы, хотя люди называют нас свободными.
Людям всегда приятно потакать своей религиозности, когда она позволяет им судить кого-то другого, дает им право чувствовать свое превосходство над кем-то другим, говорит им, что они более праведны, чем кто-либо другой. Они менее восторженны, когда религиозность требует, чтобы они были сострадательны к кому-то еще. Что они проявляют милосердие, служение и милосердие ко всем остальным.
Детей едва ли можно приспособить к тому, чтобы они соответствовали нашим симпатиям и нашим целям. Точно так же, как Бог дал нам их, мы должны держать их и любить, взращивать и учить их до полноты и оставлять их такими, какие они есть.
Заметьте, что милостыня дается только тем, кто ее ищет, только тем, кто усердно о ней молится, только тем, кто является учениками Христа. Прежде чем мы сможем наполниться этой чистой любовью, мы должны начать с самого начала с первого принципа Евангелия. Мы должны иметь «прежде всего Веру в Господа Иисуса Христа».
Связанные авторы
Пан Ги Мун Цитаты
южнокорейский
Лидер
Цитаты Бригама Янга
американский
Лидер
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Цитаты Десмонда Туту
Южноафриканский
Лидер
Эзра Тафт Бенсон Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Генри Б. Айринга
американский
Лидер
Цитаты Махатмы Ганди
индийский
Лидер
Цитаты Мао Цзэдуна
Китайский
Лидер
Марк Аврелий Цитаты
Римский
Лидер
Цитаты Маргарет Тэтчер
Английский
Лидер
Мартин Лютер Кинг-младший Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Парамаханса Йогананда Цитаты
индийский
Лидер
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Владимира Ленина
Русский
Лидер
Цитаты Уильяма Пенна
Английский
Лидер