Цитата Мартина Лютера

Миссия и работа [Христа] состоит в том, чтобы помочь против греха и смерти, оправдать и дать жизнь. Он вложил Свою помощь в крещение и Таинство [т.е. причастие/Евхаристию/Тайную вечерю] и включил их в Слово и проповедь. Нашим глазам Крещение [с большой буквы] кажется не чем иным, как обыкновенной водой, а Таинство Тела и Крови Христовых — простым хлебом и вином, как и прочие хлеб и вино, а проповедь — горячим воздухом из уст человеческих. Но мы не должны доверять тому, что видят наши глаза.
Крещение есть не только таинство нашего союза со Христом; это также таинство нашего общения как Тела Христова.
Я [т.е. Бог] дал вам крещение в дар для прощения грехов и проповедую вам непрестанно устно о сем сокровище, запечатывая его Таинством Моего Тела и Крови, чтобы вы никогда не сомневались. Правда, кажется малым и незначительным, чтобы омовением воды, Словом и Таинством все это производилось. Но не позволяйте своим глазам обмануть вас.
Поскольку Сам Христос сказал о хлебе: «Это есть Тело Мое», кто посмеет остаться в нерешительности? А так как с такой же ясностью Он утверждал: «Это Моя Кровь», кто посмеет усомниться и сказать, что это не Его Кровь?.. Вас учили этим истинам. Исполненный уверенности веры, ты знаешь, что то, что кажется хлебом, не есть хлеб, но Тело Христово, хотя на вкус оно кажется хлебом. Вы также знаете, что то, что кажется вином, на самом деле не вино, а Кровь Христа, хотя и имеет вкус вина.
Я думаю, что за ужином я не принимаю ни мяса, ни крови, но хлеба и вина; Который хлеб, когда преломляется, и вино, когда его пьют, напоминают мне, как за мои грехи было преломлено Тело Христово, и Его кровь пролита на кресте.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
И согласно тому, как мы говорим: «Отче наш», потому что Он Отец тех, кто понимает и верит; так и мы называем это «нашим Хлебом», потому что Христос есть Хлеб тех, кто находится в единстве с Его Телом. И мы просим, ​​чтобы этот Хлеб давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в Пищу Спасения, не могли вмешательством какого-нибудь гнусного греха... быть отделенными от Тела Христова.
Христос сделал хлеб таинством только своего тела: а потому, поскольку хлеб не есть подобие Его крови, я не обязан и не должен утверждать, что его кровь там присутствует.
Евхаристия является не только особенно интенсивным выражением реальности церковной жизни, но и в некотором смысле ее источником. Евхаристия питает и формирует Церковь: «Ибо один хлеб, и мы многие составляем одно тело, потому что все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Благодаря этой жизненной связи с таинством Тела и Крови Господней тайна Церкви смакуется, провозглашается и живет в высшей степени в Евхаристии.
И как Он явился святым Апостолам в истинной плоти, так и теперь Он дает нам увидеть Его в Святых Хлебах. Глядя на Него глазами своей плоти, они видели только Его Плоть, а глядя на Него глазами духа, верили, что Он есть Бог. Равным образом, как мы видим хлеб и вино телесными очами, так будем видеть и твердо веровать, что это Его Пресвятое Тело и Кровь, Истинные и Живые. Ибо таким образом Господь наш всегда присутствует среди верующих в Него , согласно тому, что Он сказал: «Се, Я с вами во все дни, даже до скончания мира».
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Как человек должен родиться, прежде чем он сможет начать вести свою физическую жизнь, так он должен родиться, чтобы вести Божественную Жизнь. Это рождение происходит в Таинстве Крещения. Чтобы выжить, он должен питаться Божественной Жизнью; это делается в Таинстве Святой Евхаристии.
Людям нужен Иисус Христос как необходимость, а не как роскошь. Вам может быть приятно иметь цветы, но у вас должен быть хлеб. . . . Иисус не феномен, Он хлеб: Христос не диковинка, Он вода. Точно так же, как мы не можем жить без хлеба, мы не можем жить по-настоящему без Христа: если мы не знаем Христа, мы не живем, наше движение — механическое трепетание, наш пульс — лишь движение животной жизни.
На алтаре вы смотрите на то же самое, что видели прошлой ночью. Вы, однако, не слышали, что это такое, что оно означает и о величии реальности, таинством которой оно является. Твои глаза смотрят на хлеб и чашу. Это доказательство перед вашим физическим зрением. Но ваша вера должна быть наставлена ​​относительно этого – этот хлеб есть Тело Христово и чаша, содержащая Его Кровь. Хотя, возможно, этих слов может быть достаточно, чтобы начать веру, вера должна быть дополнительно наставлена ​​в соответствии со словами Пророка: «Верьте, чтобы вы могли понять».
Крещение есть дело не человека, а Христа, и это таинство настолько свято, что не осквернилось бы, даже если бы служитель был убийцей.
Хотите узнать тайну истинной евхаристической молитвы? Рассмотрите же все тайны в свете Святых Таинств. Это божественная призма, через которую их можно изучать. Святая Евхаристия действительно есть «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). В этом Таинстве Он прославляет все тайны Своей жизни и как бы продлевает действие всех Своих добродетелей. Евхаристия есть, словом, великая Тайна нашей веры, к которой ведут все католические истины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!