Цитата Мартина Лютера

Прости нам прегрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. — © Мартин Лютер
Прости нам прегрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас.
Иисус учил нас молиться: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающих против нас», а не прощать нас и поражать тех ублюдков, которые причиняют нам боль.
E=mc2 Эйнштейна — необычная концепция. Так радикально: материя и энергия — это две фазы одного и того же общего вещества. Есть только еще одна радикальная идея: прости нам наши прегрешения, как мы прощаем тем, кто согрешил против нас.
Какое противоядие может быть от такой популярной и ядовитой идеи? Месть дает месть, которая обязательно даст месть, образуя бесконечную цепь человеческих страданий. Вот противоядие: прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешивших против нас. Аминь.
Знаешь, Сейдж, Иисус не говорил нам прощать всех. Он сказал подставь другую щеку, но только если ты тот, кого ударили. Даже в молитве Господней сказано громко и ясно: прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. Не другие. К чему Иисус призывает нас, так это отпустить зло, причиненное вам лично, а не зло, причиненное кому-то другому. Но большинство христиан ошибочно полагают, что это означает, что быть хорошим христианином означает прощать все грехи и грешников.
Прощать непрекращающиеся провокации повседневной жизни — продолжать прощать властную свекровь, запугивающего мужа, ворчливую жену, эгоистичную дочь, лживого сына — как мы можем это сделать? Только, я думаю, помня, где мы стоим, имея в виду наши слова, когда мы говорим в наших молитвах каждую ночь: «Прости наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе. Нет ни намека на исключения, и Бог имеет в виду то, что говорит.
Помимо любви друг к другу, мы должны терпеть друг друга и прощать? «простить согрешившим против нас»? дабы Отец наш Небесный «простил нам согрешения наши» (Мф. 6:14). Так от всей души почитай и люби в каждом человеке образ Божий, не смотря на грехи его, ибо один Бог Свят и безгрешен; и посмотри, как Он любит нас, как много Он сотворил и созидает для нас, милостиво наказывая и прощая щедро и милостиво. Почитай и человека, несмотря на его грехи, ибо он всегда может исправиться.
«Если он согрешит против тебя семь раз в день и семь раз в день опять обратится к тебе и скажет: каюсь; ты простишь ему» (Лк. 17:4). Как Испытыватель сердец, Господь знает, что люди склонны к очень частым согрешениям и что, упав, они часто снова встают; поэтому Он дал нам заповедь часто прощать согрешения, и Он Сам первый исполняет Свое святое слово. Как только ты от всего сердца скажешь: «Каюсь», — тотчас же будешь прощен.
И там, прямо в середине, я нахожу: «Прости нам наши грехи, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нет ни малейшего намека на то, что нам предлагают прощение на каких-то других условиях. Совершенно ясно сказано, что если мы не прощаем, мы не будем прощены.
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
Мы начинаем прощать, выбирая прощать. . . решая, а не чувствуя. Наши чувства не заставляют нас прощать. В большинстве случаев наши чувства ведут нас в другую сторону. Вот почему человек должен сначала решить простить. Наши чувства всегда следуют за нашими решениями.
Я опубликовал прокламацию: «Прости нам наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто прегрешает против нас». Я приказал всем гражданам вернуться в свои приходы, чтобы воспользоваться преимуществами этой всеобщей амнистии.
Прости нас всех, ибо у всех нас есть прегрешения.
Это ложь, что наш гнев оправдывает наше стремление причинить боль или игнорировать наших антагонистов. Мы должны прощать, чтобы получить прощение. Ждать, пока они раскаются, прежде чем прощать и каяться, значит позволить им выбрать для нас отсрочку, которая может стоить нам счастья здесь и в будущем.
Прости нам наши прегрешения, — говорит Маргарет, — и уйди с дороги.
Я решил верить, что Бог, милосердный Бог, поймет наши страдания и простит нам наши прегрешения.
Если мы можем простить всех, независимо от того, что они сделали, мы питаем душу и позволяем всему нашему существу чувствовать себя хорошо. Обижаться на кого-либо — все равно, что нести дьявола на своих плечах. Наша готовность прощать и забывать сбрасывает с себя это бремя и приносит свет в наши сердца, освобождая нас от многих обид на наших ближних.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!