Цитата Мартина Лютера

[Для христианина] по существу полезно и необходимо знать, совершает ли воля что-нибудь в том, что относится к спасению. Нет, позвольте мне сказать вам, что это та самая ось, на которой вращается наша дискуссия. Это самая сердцевина темы
Читатель может здесь наблюдать Силу Чисел, которую можно успешно применять даже к тем вещам, которые, как можно было бы представить, не подчиняются никаким Правилам. Есть очень мало вещей, которые мы знаем, которые не могут быть сведены к математическому рассуждению, и если они не могут, это признак того, что наше знание о них очень мало и запутанно; а там, где можно иметь математическое рассуждение, пользоваться каким-либо другим так же глупо, как искать что-то в темноте, когда рядом с тобой стоит Свеча.
Всякий раз, когда власть правительства передается в какие-либо другие руки, кроме как в руки общества, будь то в руки одного человека, нескольких или нескольких, те принципы человеческой природы, которые подразумевают, что правительство вообще необходимо, подразумевают, что эти люди будут используйте их, чтобы победить ту самую цель, ради которой существует правительство.
Ибо, прежде всего, я придерживаюсь понятия возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но все же не необходимы и которые действительно не существуют. Отсюда следует, что разум, который всегда заставляет свободный ум выбирать одну вещь вместо другой (проистекает ли эта причина из совершенства вещи, как в Боге, или из нашего несовершенства), не устраняет нашей свободы.
Мое спасение не зависит от моих эмоций. У меня есть официальная запись. У меня есть Слово Божье: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что имеете жизнь вечную».
Человек ищет тройственного совершенства: во-первых, чувственного, состоящего в том, что сама жизнь требует либо в качестве необходимого дополнения, либо в качестве ее красоты и украшения; затем интеллектуальное, состоящее в тех вещах, на которые никто из нижестоящих людей не способен или с которыми не знаком; наконец, духовное и божественное, состоящее в тех вещах, к которым мы стремимся здесь сверхъестественными средствами, но не можем здесь их достичь.
Добро и зло суть существенные различия акта воли. Ибо добро и зло по существу относятся к воле; точно так же, как истина и ложь относятся к разуму, действие которого различается по существу различием истины и лжи (согласно тому, как мы говорим, что мнение истинно или ложно).
Все наше дело как членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней основывается на достоверности этого славного Первого видения. ... Ничто, на чем мы основываем наше учение, ничто, чему мы учим, ничто, которым мы живем, не имеет большего значения, чем это первоначальное заявление. Я утверждаю, что если Джозеф Смит разговаривал с Богом-Отцом и Его Возлюбленным Сыном, то все остальное, о чем он говорил, было правдой. Это петля, на которой поворачиваются врата, ведущие на путь спасения и вечной жизни.
Ни один человек не исключен из обращения к Богу, врата спасения открыты для всех людей, и нет ничего, что удерживало бы нас от входа, кроме нашего собственного неверия.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Заметим здесь, что религия, не требующая принесения всего в жертву, никогда не обладает достаточной силой, чтобы породить веру, необходимую для жизни и спасения.
Первое, что есть в вере, это знание. С тем, что мы знаем, мы также должны согласиться. То, на что мы соглашаемся, мы должны опираться только на спасение. Меня не спасет знание того, что Христос — Спаситель; но это спасет меня, если я доверюсь Ему как своему Спасителю.
Вирулентность предстает в новом свете, который не может не тревожить человечество; если только природа в своей эволюции на протяжении веков (эволюция, которая, как мы теперь знаем, продолжалась миллионы, даже сотни миллионов лет) не исчерпала, наконец, все возможности возникновения вирулентных или заразных болезней, не кажется очень вероятным.
Из святых писаний доказано, что невозрожденный человек совершенно лишен силы и свободы своей воли в том, что касается веры и спасения.
Меня интересуют такие вещи, как разница между тем, как мы воспринимаем мир, и тем, каким он оказывается. Разница между историями, которые мы рассказываем другим, и историями, которые рассказываем сами себе. Есть замечательная русская поговорка, которую я использую как эпиграф к одному из своих романов: Он лжет, как очевидец. Что очень хитро, умно и верно.
Тогда пусть каждый из нас, предупрежденный этим изречением ангела, признает, что он еще держится первых начал или, по крайней мере, не постигает всего того, что необходимо знать; и поэтому прогресс должен совершаться до самого конца жизни: ибо в этом наша мудрость — учиться до конца.
Мы пренебрегаем тем, что у нас на глазах, и, не обращая внимания на то, что находится в пределах нашей досягаемости, преследуем то, что далеко.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!