Цитата Мартина Лютера

Вера должна попирать всякий разум, смысл и понимание. — © Мартин Лютер
Вера должна попирать под ногами всякий разум, чувство и понимание.
Разум должен быть обманут, ослеплен и уничтожен. Вера должна попирать ногами всякий разум, чувство и разумение, и все, что она видит, должно быть убрано из виду и... не знать ничего, кроме слова Божия.
Католицизм противоречит человеческой свободе. Католицизм основывает спасение на вере. Католицизм учит человека попирать разум ногами. И по этой причине это неправильно.
Есть только остановка для утомленной ноги; Лучший способ скрыт. Вера потерпела неудачу; Кто-то более сильный, чем разум, овладел ею. Не разум ожесточает веру, а жизнь.
Есть предметы, в которых разум не может нас далеко увести, и мы должны принимать вещи на веру. Тогда вера не противоречит разуму, а превосходит его. Вера — это своего рода шестое чувство, которое действует в случаях, выходящих за рамки разума.
Вера – это функция сердца. Это должно быть принуждено разумом. Эти двое не антагонистичны, как некоторые думают. Чем интенсивнее вера человека, тем больше она обостряет его разум. Когда вера становится слепой, она умирает.
У нас нет веры в разум; мы пользуемся разумом, потому что, в отличие от откровения, он дает результаты и понимание. Даже при обсуждении того, почему мы должны использовать разум, используется разум!
Я ниже любого человека, чьи права я попираю ногами. Люди не выше по причине случайностей расы или цвета кожи. Они выше тех, у кого лучшее сердце, лучший мозг.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Разум — это инструмент, помогающий нам лучше понять и защитить нашу веру; как выразился Ансельм, наша вера ищет понимания.
Учеба и практика очень важны, но они должны идти рука об руку. Веры без знаний недостаточно. Вера должна быть подкреплена разумом. Однако и интеллектуальное понимание, не применяемое на практике, также малопригодно. Все, чему мы учимся, мы должны искренне применять в нашей повседневной жизни.
Целью Канта было развить религию в пределах простого разума (то есть разума без особого эмпирического откровения), а затем задать вопрос о существующей церковной вере (особенно о христианстве и лютеранском христианстве его времени и места), как это открыло Вера должна быть истолкована, если ее нужно примирить с разумом, и даже рассматриваться как более широкое (хотя и необязательное с моральной точки зрения) расширение религии разума.
Я ниже любого человека, чьи права я попираю ногами.
На полпути между верой и критикой стоит гостиница разума. Разум есть вера в то, что можно понять без веры, но это все-таки вера, ибо понять предполагает наличие чего-то понятного.
Я утверждаю, что вера как таковая, вера как предполагаемый метод приобретения знания, совершенно несостоятельна, и, как следствие, все утверждения веры, поскольку они лишены рационального доказательства, должны противоречить разуму.
В Писании вера подразумевает доверие тому, что у вас есть основания полагать, что это правда. Вера — это не слепой, иррациональный прыжок во тьму. Таким образом, вера и разум взаимодействуют в соответствии с библейским взглядом на веру. Они не враждебны по своей сути.
Однако я не уверен, что то, что у меня есть, равнозначно вере в общепринятом смысле. Мне трудно понять функцию слова «верить» в сфере веры, основного термина в грамматике каждого вероучения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!