Цитата Мартина Лютера Кинга III

Будучи людьми, мы являемся высшим творением Бога. — © Мартин Лютер Кинг III
Как человеческие существа, мы являемся высшим творением Бога.
Права человека, человеческие свободы... и человеческое достоинство имеют свои глубочайшие корни где-то за пределами ощутимого мира... в то время как государство есть человеческое творение, люди есть творение Бога.
Люди наделены властью властвовать над природой и даже участвовать в творении; и все же, в то же время, есть осуждение идолопоклонства, которое является своего рода переоценкой и смешиванием роли человека с ролью Бога.
Когда мы распутываем богословские тома веков, состав Бога становится совершенно ясным. Бог — это человеческое существо без человеческих ограничений, которое читается на небесах. Мы замаскировали этот процесс, предполагая, что причина, по которой Бог был так похож на человека, заключалась в том, что люди на самом деле были созданы по образу Бога. Однако теперь мы понимаем, что если бы было наоборот. Бог теизма появился как человеческое творение. Таким образом, этот Бог тоже был смертным и теперь умирает.
Думаю, он сам обречен на одиночество. Бог Един: он был, он есть, он всегда будет Единым. Один такой одинокий. Может быть, именно поэтому он создал людей — чтобы чувствовать себя менее одиноким. Но поскольку люди предают его творение, он может стать еще более одиноким.
Бог любит людей. Бог любит мир. Не идеальный человек, а люди такие, какие они есть; не идеальный мир, а реальный мир. То, что нам отвратительно в их противостоянии Богу, от чего мы с болью и неприязнью отталкиваемся, именно, реальные люди, реальный мир, это есть для Бога почва непостижимой любви.
Бог пригласил нас, как простых людей, добавить к красоте Его плана и творения
И люди, которые верят в Бога, думают, что Бог поместил людей на землю, потому что они считают людей лучшими животными, но люди — это просто животные, и они разовьются в другое животное, и это животное будет умнее, и оно поставит человека на первое место. существ в зоопарк, как мы помещаем шимпанзе и горилл в зоопарк. Либо все люди заболеют и вымрут, либо слишком сильно загрязнятся и убьют себя, и тогда в мире останутся только насекомые, и они будут лучшими животными.
Будьте уверены в том, что высшая цель творения и самый важный его результат — вера в Бога. Самый возвышенный чин в человечестве и высшая его степень есть богопознание, содержащееся в вере в бога.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Когда мы читаем о Сотворении в Книге Бытия, мы рискуем вообразить, что Бог был волшебником с волшебной палочкой, способной делать все. Но это не так. Бог не демиург [полубог] или маг, а Творец, дающий бытие всем существам. Эволюция в природе не противоречит понятию Творения, потому что эволюция предполагает создание эволюционирующих существ.
Поэзия и музыка являются лучшими на высшем уровне человеческого разума. Из поэзии, из своей потребности в поэзии люди развили идею Бога. И поэтому, когда мы поем, когда мы танцуем, когда мы говорим стихи, мы говорим из уст Бога, друг друга из музыки из сердца Бога.
Поскольку творение было создано по образу Бога, который в равной степени един и многогранен, человеческий род, наконец, воссоединится, и наше расовое и культурное разнообразие останется нетронутым в обновленном мире. Человеческая раса, наконец, живет вместе в мире и взаимозависимости. Слава Богу в вышних идет с миром на земле.
Поскольку все люди, на мой взгляд, являются творениями Божьего замысла, мы должны уважать всех других людей. Это не означает, что я должен соглашаться с их выбором или мнением, но я действительно уважаю их как людей.
Он [Пьер Тейяр де Шарден] был в восторге от мысли, что через работу в мире люди участвуют в продолжающемся расширении и освящении Божьего творения.
История Ноя, как и другие истории первых 11 глав Книги Бытия, является архетипической. История Ноя говорит нам, что людям присуща склонность к насилию как по отношению к себе подобным, так и по отношению к самому творению. История говорит нам, что это насилие огорчает Бога.
Священническое управление предполагает, что творение предназначено не только для нас, что оно имеет цель, независимую от того, как мы можем его использовать. Все творение — как человеческое, так и нечеловеческое — в конечном счете существует для Бога и во славу Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!