Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Мы призваны говорить за слабых, за безмолвных, за жертв нашего народа и за тех, кого он называет врагами, ибо никакой документ из рук человеческих не может сделать этих людей менее нашими братьями и сестрами.
Поэтому мы обязуемся связать себя друг с другом, обнять самых низших, составить компанию нашим самым одиноким, дать образование нашим неграмотным, накормить наших голодающих, одеть наших оборванцев, делать все добрые дела, зная, что мы больше, чем хранители. наших братьев и сестер. Мы наши братья и сестры
В подражание нашему Учителю мы, христиане, призваны противостоять бедности наших братьев и сестер, прикоснуться к ней, сделать ее своей и предпринять практические шаги для ее облегчения.
Я смотрю, а там наш мальчик из Вьетнама и наша дочь из Эфиопии, и наша девочка родилась в Намибии, а наш сын из Камбоджи, и они братья и сестры, чувак. Они братья и сестры, и это зрелище для восторга.
Называется ли маска фашизмом, демократией или диктатурой пролетариата, нашим главным противником остается аппарат — бюрократия, полиция, армия. Не тот, который стоит перед нами по ту сторону линии фронта, который является не столько нашим врагом, сколько врагом наших братьев, но тот, который называет себя нашим защитником и делает нас своими рабами. Каковы бы ни были обстоятельства, худшим предательством всегда будет подчинение себя этому аппарату и попрание ногами, на службе у него, всех человеческих ценностей в себе и в других.
Нужна хорошая мотивация: сострадание без догматизма, без сложной философии; просто понимая, что другие люди являются братьями и сестрами, и уважая их человеческие права и достоинство. То, что мы, люди, можем помогать друг другу, является одной из наших уникальных человеческих способностей.
Мы все являемся частью человеческой семьи, и мы должны делать то, что делают все хорошие семьи — заботиться о наших менее удачливых братьях и сестрах.
Известность, придаваемая нашей нации как радужной стране, берет свое начало и доверие в нашей «культуре Калалу», в которой наши восточно-индийские братья и сестры сыграли основную роль.
Те, кто маргинален в мире, центральны в Церкви, и так и должно быть! Таким образом, мы призваны, как члены Церкви, и дальше оставаться на обочине нашего общества. Бездомные, голодающие, дети без родителей, больные СПИДом, наши эмоционально неуравновешенные братья и сестры — они требуют нашего внимания в первую очередь.
В так называемом цивилизованном мире дети подвергаются физическому, сексуальному и/или эмоциональному насилию; они лидеры нашего будущего. Когда дети растут в такой враждебной и жестокой среде, как мы можем надеяться на гармоничное будущее для всех людей этого мира? В этом свете цель человеческой жизни состоит в том, чтобы достичь собственной духовной эволюции, избавиться от негатива, установить гармонию между нашими физическими, эмоциональными, интеллектуальными и духовными квадрантами, научиться жить в гармонии в семье, сообществе, нации. , .. отношение ко всему человечеству как к братьям и сестрам.
Мы призваны протянуть руку помощи тем, кто оказался на экзистенциальной периферии нашего общества, и проявить особую солидарность с наиболее уязвимыми из наших братьев и сестер: бедными, инвалидами, нерожденными и больными, мигрантами и беженцами, пожилыми и молодыми, не имеющими работы.
Братья и сестры, наша демократия украдена. Братья и сестры, со всеми избирательными свободами в этой стране покончено, пока она находится под контролем корпораций. Братья и сестры, мы не позволим демократам или республиканцам захватить эти улицы. Потому что мы все построили этот город, и мы можем его разрушить, если они не дадут нам то, что нам нужно.
Все мы склонны оправдывать собственную посредственную работу. Мы виним в своих несчастьях, в своих увечьях, в наших так называемых недостатках. Жертвы собственной рационализации, мы тихо говорим себе: «Я слишком слаб» или «Я не создан для чего-то лучшего». Другие парят над нашими скудными достижениями. Зависть и разочарование берут свое. .
Мы не только имеем право как члены всемирной человеческой семьи протестовать против жестокого обращения с нашими братьями и сестрами, но и обязаны делать все возможное, чтобы помочь им.
Те [христиане], что остались любить на земле, были тогда: братьями и сестрами по ненависти, которых они называли тогда: братьями и сестрами по любви.
Наши братья и сестры в мусульманских странах не могут открыто праздновать Рождество или любой аспект своей веры из-за страха преследований и смерти. И все же мы, со всеми нашими свободами, часто предпочитаем превращать Рождество в праздник коммерции!
Я верю в то, что сестры выходят замуж за братьев, а братья берут в жены своих сестер... Это что-то, относящееся к нашим брачным отношениям. Весь мир подумает, какая это ужасная вещь. Каким ужасным было бы, если бы мормоны просто сказали, что мы верим в браки между братьями и сестрами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!