Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Белые бедняки также страдают от лишений и унижений бедности, если не цвета кожи. Они скованы тяжестью дискриминации, хотя ее знак деградации не отмечает их. Это развращает их жизнь, сводит на нет их возможности и лишает их образования. В каком-то смысле для них это больше зла, потому что многих смущает предубеждение, что они поддерживают своих собственных угнетателей.
Цвет был сделан признаком порабощения, а также признаком неполноценности; ибо предрассудок не рассуждает, иначе он не был бы предрассудком... Если бы предрассудок мог рассуждать, он рассеял бы сам себя.
При общенациональном отношении к бедности выделяется один факт: белых бедняков в Соединенных Штатах в два раза больше, чем негров. Поэтому я не буду останавливаться на опыте бедности, связанной с расовой дискриминацией, а расскажу о бедности, от которой страдают как белые, так и негры.
Иэн Дункан Смит и его режим, они хотели заставить бедных страдать, а затем унижали их, говоря им, что их бедность была их собственной виной, и чтобы продемонстрировать это, если вы не на должном уровне, вы подвергаетесь санкциям и деньги останавливается.
Люди могут изменить свою жизнь при условии, что у них есть правильная институциональная поддержка. Они не просят милостыни, благотворительность не избавит от бедности. Бедность — это создание возможностей, которые есть у всех, а не у бедняков, поэтому предоставьте их беднякам, чтобы они могли изменить свою жизнь.
Часто говорят, что власть развращает. Но, возможно, не менее важно понимать, что слабость тоже развращает. Власть развращает немногих, а слабость развращает многих. Ненависть, злоба, грубость, нетерпимость и подозрительность — недостатки слабости. Негодование слабых проистекает не из какой-либо несправедливости по отношению к ним, а из их чувства неадекватности и бессилия. Мы не можем завоевать слабых, поделившись с ними своим богатством. Они воспринимают нашу щедрость как угнетение.
Конечно, было бы гораздо разумнее инвестировать в образование и создание рабочих мест в бедных цветных сообществах, чем тратить миллиарды долларов на содержание их в клетках и наблюдение за ними после освобождения.
Все идет от природы. Вот где вы получаете новые идеи. Просто нарисуйте пейзаж. Я чувствовал, что делать это с помощью куска обожженного дерева было также хорошо, потому что я рисовал обожженное дерево с помощью куска дерева. Я хотел сделать черно-белое. После использования цвета я подумал, что черно-белое будет хорошо. Вы можете иметь цвет в черно-белом цвете. На самом деле в них есть цвет.
Мне не казалось, что предрассудки, нищета, дискриминация, репрессии и расизм ограничиваются севером Ирландии. Я мог видеть их везде, где говорил, и до сих пор не могу понять менталитет, который утверждает, что я должен был притвориться, что не вижу их, потому что это не мое дело.
Значки сами по себе ничего не значат, но они отмечают определенное достижение и являются связующим звеном между богатыми и бедными. Ибо, когда одна девушка видит значок на руке сестры Скаут, если эта девушка выиграла такой же значок, это сразу же пробуждает между ними интерес и симпатию.
Движение за справедливость в сфере образования и движение за справедливость в тюрьмах во многих местах действовали раздельно, как если бы они были изолированы друг от друга. Но реальность такова, что мы не собираемся предоставлять значимые возможности для получения образования бедным детям, цветным детям, до тех пор, пока мы не осознаем, что тратим триллионы долларов на несостоятельную систему уголовного правосудия.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
На самом деле у нас нет богатых и бедных вместе, вместо этого у нас есть семья. Что это значит? Если у вас есть ресурсы, вы держите их с открытыми руками. Отличительной чертой ранней церкви было то, что они начали делиться, и в ней говорилось, что среди них не было нуждающихся. Они покончили с бедностью, создав это новое любящее сообщество.
Нет ничего, в чем не было бы чего-то совершенного; и счастье хорошего вкуса состоит в том, чтобы уметь находить это совершенство во всем. Но есть природная злоба, которая часто обнаруживает порок среди нескольких добродетелей, чтобы открыть и провозгласить это открытие всему миру, — качество, которое является скорее признаком злого от природы темперамента, чем превосходного чувства различения. И это поистине скверный удел — проводить свою жизнь, постоянно питаясь несовершенствами других.
Мир невозможен там, где царят нищета и лишения. Он не процветает там, где есть невежество и отсутствие образования и информации.
Я всегда думаю, что есть масса предрассудков из прошлого, которые геи, возможно, носят с собой. Даже если его не так уж много вокруг них, они все равно чувствуют себя исключенными, и воспринимаемое предубеждение почти так же тревожит, как и фактическое предубеждение.
Когда мы просим негров соблюдать закон, давайте также заявим, что белый человек не соблюдает закон в гетто. День за днем ​​он нарушает законы о благосостоянии, чтобы лишить бедняков их скудных наделов; он грубо нарушает строительные нормы и правила; его полиция издевается над законом; он нарушает законы о равном трудоустройстве и образовании, а также положения о государственной службе. Трущобы — дело рук порочной системы белого общества; В них живут негры, но они их не создают, точно так же, как заключенный не создает тюрьму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!