Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Сегодня у нас все еще есть выбор: ненасильственное сосуществование или насильственное совместное уничтожение. Вполне возможно, что это последний шанс человечества сделать выбор между хаосом и сообществом. - © Мартин Лютер Кинг-младший.
Сегодня у нас все еще есть выбор: ненасильственное сосуществование или насильственное соуничтожение. Возможно, это последний шанс человечества сделать выбор между хаосом и сообществом.
Вам не нужно выбирать между делать добро и делать хорошо. Это ложный выбор, сегодня более чем когда-либо.
Сегодня у нас все еще есть выбор: ненасилие, сосуществование или насильственное соуничтожение.
Имея выбор между жизнью и смертью, выбери жизнь. Имея выбор между правильным и неправильным, выберите то, что правильно. И если есть выбор между ужасной правдой и красивой ложью, каждый раз выбирай правду.
В пространстве между стимулом (что происходит) и тем, как мы реагируем, лежит наша свобода выбора. В конечном счете, эта способность выбирать и определяет нас как людей. У нас может быть ограниченный выбор, но мы всегда можем выбирать. Мы можем выбирать наши мысли, эмоции, настроения, наши слова, наши действия; мы можем выбирать наши ценности и жить по принципам. Это выбор действовать или подвергаться действию.
Никогда не было раба, который бы не хотел быть рабом. Их выбор может быть между рабством и смертью, но выбор всегда есть.
Это было последнее, что осталось от прошлого, чье уничтожение не произошло, потому что оно все еще находилось в процессе уничтожения, поглощая себя изнутри, заканчиваясь в каждый момент, но никогда не заканчивая своего конца.
Я не имею в виду пойти и стать жестоким; но в то же время вы никогда не должны быть ненасильственными, если вы не сталкиваетесь с ненасилием. Я ненасилен с теми, кто ненасилен со мной. Но когда вы обрушиваете на меня это насилие, значит, вы сводите меня с ума, и я не несу ответственности за то, что делаю.
Ключевые слова насильственной экономики: урбанизация, индустриализация, централизация, эффективность, количество, скорость. . . . Проблема развития ненасильственного образа жизни [на Западе] и проблема развития слаборазвитых стран вполне могут оказаться во многом идентичными.
Нам нужно взглянуть на совокупность вещей, которые мы называем насилием, и действительно изучить, нужно ли нам иметь больше пропорциональности с точки зрения наказания, соответствующего совершенному преступлению. Яркая линия, которая у нас есть прямо сейчас, между насильственным и ненасильственным, не учитывает оттенки серого.
Премьер-министр Шарон, премьер-министр Аббас, я призываю вас сегодня положить конец планам тех, кто стремится к разрушению, уничтожению и оккупации, и я призываю вас проявить волю и мужество, чтобы начать претворять в жизнь наши мечты о мире, процветании и сосуществовании.
Вы можете выбрать готового гида в каком-нибудь небесном голосе. Если вы предпочитаете не принимать решения, вы все равно сделали выбор. Вы можете выбрать из фантомных страхов и доброты, которые могут убить. Я выберу путь, который ясен. Я выберу Свободную волю.
Печально, что сегодня мы сталкиваемся с выбором между школами, которые являются памятником нашему прошлому, или школами, которые станут источником жизненной силы нашего будущего. Но поскольку это наш выбор, давайте примем решение делать выбор мудро.
Религиозный плюрализм — это не простое сосуществование и не принудительный консенсус. Это форма активного сотрудничества, которая подтверждает идентичность составляющих сообществ, подчеркивая при этом, что благополучие каждого зависит от здоровья в целом. Это убеждение в том, что общее благо лучше всего достигается, когда каждое сообщество имеет возможность внести свой уникальный вклад.
Ненасильственные миротворческие силы ... создают крупномасштабные профессиональные силы хорошо обученных невооруженных миротворцев ... Это ненасильственное миротворчество представляет собой альтернативу, которой мы можем сказать ДА, когда мы говорим НЕТ войне.
Решение должно быть принято между иудаизмом и христианством, между бизнесом и культурой, между мужчиной и женщиной, между расой и личностью, между недостоинством и достоинством, между земной и высшей жизнью, между отрицанием и богоподобием. У человечества есть выбор. Есть только два полюса, и среднего пути нет.
Знаете ли вы какое-либо более подавляющее и смиренное выражение снисходительности и экстравагантности Бога по отношению к нам, людям, чем то, что Он ставит Себя, так сказать, на один уровень выбора с миром, чтобы мы могли выбирать; что Бог, если язык осмеливается так говорить, снискает человечество — что Он, вечно сильный, сватает безжизненное человечество? Но насколько ничтожен выбор юной влюбленной между преследователями по сравнению с этим выбором между Богом и миром.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!