Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Я могу быть не тем человеком, которым хочу быть; Я могу быть не тем человеком, которым должен быть; Я могу быть не тем человеком, которым мог бы быть; Я не могу быть тем человеком, которым действительно могу быть; но слава богу, я уже не тот человек, которым был когда-то
Что бы ни вызывало разногласия, есть один злой поступок, который не может быть совершен, поступок, который ни один человек не может совершить против других и ни один человек не может санкционировать или простить. Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать — слышишь? ни один мужчина не может начинать — применение физической силы против других.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Бог может прогреметь Свои повеления с горы Синай, и люди могут бояться, но в сердце они останутся такими же, как прежде. Но пусть человек однажды увидит своего Бога внизу на арене в виде Человека — страдающего, искушаемого, потеющего и мучающегося, в конце концов умирающего смертью преступника, — и он действительно жестокий человек, которого не трогают.
Я, цветной человек, хочу только этого: Чтобы инструмент никогда не владел человеком. Чтобы порабощение человека человеком прекратилось навсегда. То есть одного за другим. Чтобы я мог открыть и полюбить человека, где бы он ни был.
Не все дороги жизни тверды, ибо человек может сделать то или это, и даже боги не знают разума человека.
Мужчина есть мужчина для этого. . . . . Принц может сделать рыцаря с поясом, Маркиза, герцога и тому подобное; Но честный человек в своем могуществе, Руководствуясь верой, он мауна фа! . . . Тогда давайте молиться, чтобы он пришел, Как придет он для того, Что смысл и ценность, над землей, Может нести жадность и' это. За то и за то, Это еще грядет, за то, Когда человек с человеком, мир над ним, Братья будут за то.
Жизненные испытания должны созидать, а не ломать нас. Неприятности могут разрушить бизнес человека, но укрепить его характер. Удар по внешнему человеку может быть величайшим благословением для внутреннего человека.
Библия учит, что отец может продать свою дочь в рабыню, принести ее чистоту в жертву толпе и убить ее, оставаясь при этом хорошим отцом и святым человеком. Он учит, что мужчина может иметь любое количество жен; чтобы он мог продавать их, раздавать или обменивать, и при этом оставаться безупречным джентльменом, хорошим мужем, праведником и одним из самых близких друзей Бога; и это довольно хорошая позиция для начала.
Мы часто говорим, и вы слышали это выражение, которое уже упоминалось на этой конференции, что «то, чем является человек сейчас, когда-то был Бог, и таким, как Бог сейчас, может стать человек». Единственный способ, которым человек может стать таким, как сейчас Бог, — это исполнять законы целестиального брака и законы Евангелия, как я только что прочитал вам слово Господа из У. и З. Можем ли мы позволить себе упускать такие возможности для возвышения? Храмовый брак — это не просто еще одна форма церковного брака; это божественный завет с Господом, что, если мы будем верны до конца, мы можем стать такими, как Бог сейчас.
Человек подлинной уверенности в себе — это человек, который полагается на суждение своего собственного ума. Такой человек не податлив; он может ошибаться, он может быть одурачен в данном случае, но он непреклонен в отношении к абсолютизму действительности, т. е. в поисках и требовании истины.
Бог никогда не оставит человека, если он не оставит Его первым. Ибо даже если человек однажды, дважды и в третий раз совершит тяжкие грехи, Бог все равно ожидает его, «чтобы он обратился и остался жив».
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
Человек издал 32 миллиона законов с тех пор, как ЗАПОВЕДИ были переданы Моисею на горе Синай более трех тысяч лет назад, но он никогда не улучшал Божий закон. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ — это принципы, согласно которым человек может жить с Богом, а человек может жить с человеком. Они являются выражением разума Бога для Его творений. Они являются хартией и проводником человеческой свободы, ибо не может быть свободы без закона.
Я говорю вам правду, человек не может сделать себя королем; только благословение того, кто держит царство, может поднять человека на это высокое место. Ибо суверенитет — это священное доверие, которое нельзя обменять или продать; еще меньше его можно украсть или забрать силой.
Имея дело с государством, мы должны помнить, что его институты не являются аборигенными, хотя они и существовали до нашего рождения; что они не выше гражданина; что каждое из них когда-то было делом рук одного человека; каждый закон и обычай были средством человека в конкретном случае; что все они подражательны, все изменчивы; мы можем сделать так же хорошо; мы можем сделать лучше.
Так называемый благочестивый человек может с большей вероятностью совершить серьезный проступок, чем человек, глубоко сомневающийся в себе. «Благочестивый человек» часто ревностно следует религиозным предписаниям, которые, в конце концов, оправдывают несправедливое оскорбление других, тогда как вопрошающий, обращаясь к собственной совести, может иметь больше шансов обдумать все обстоятельства и прийти к справедливому решению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!