Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

С одной стороны, мы призваны играть роль доброго самаритянина на обочине жизни; но это будет только начальный акт. Однажды мы должны прийти к пониманию того, что вся дорога в Иерихон должна быть преобразована так, чтобы мужчин и женщин не били и не грабили постоянно, когда они идут по дороге жизни. Истинное сострадание — это больше, чем бросить монетку нищему; это не случайно и не поверхностно. Он приходит к выводу, что здание, производящее нищих, нуждается в перестройке. «Время нарушить молчание» в Риверсайдской церкви.
Истинное сострадание — это больше, чем бросить монету нищему. Он приходит к выводу, что система, производящая нищих, нуждается в ремонте. Мы призваны быть добрым самаритянином, но после того, как ты поднимаешь столько людей из ямы, ты начинаешь спрашивать, а может, всю дорогу в Иерихон нужно отремонтировать.
Истинное сострадание — это больше, чем бросить монетку нищему; он приходит к выводу, что здание, производящее нищих, нуждается в перестройке.
Мы призваны помочь отчаявшимся нищим на рынке жизни. Но однажды мы должны прийти к выводу, что здание, производящее нищих, нуждается в перестройке.
Мы вступили в эпоху, когда мы призваны поднимать некоторые основные вопросы обо всем обществе. Мы по-прежнему призваны помочь нищему, оказавшемуся в нищете и агонии на жизненном пути. Но однажды мы должны задаться вопросом: не следует ли перестроить и перестроить здание, производящее нищих.
Истинное сострадание — это больше, чем бросить монетку нищему. Это требует от нашей человечности, что, если мы живем в обществе, которое производит нищих, нам морально приказано перестроить это общество.
Я восхищаюсь добрым самаритянином, но я не хочу им быть. Я не хочу провести свою жизнь, подбирая людей на обочине дороги после того, как они были избиты и ограблены. Я хочу изменить дорогу Иерихона. , чтобы у всех была возможность для работы, образования, безопасности, здоровья.
Настоящая революция ценностей вскоре заставит нас усомниться в честности и справедливости многих наших нынешних политик... Истинное сострадание — это больше, чем бросить монету нищему. Настоящая революция ценностей скоро будет с тревогой смотреть на вопиющий контраст бедности и богатства с праведным негодованием.
Я видел богатых нищих и бедных нищих, гордых нищих и смиренных нищих, толстых нищих и худых нищих, здоровых нищих и больных нищих, целых нищих и увечных нищих, умных нищих и глупых нищих. Я видел нищих-любителей и нищих-профессионалов. Профессиональный нищий — это нищий, который попрошайничает.
Мужчины ошибаются, думая, что, поскольку женщины не видят смысла в насилии, они должны быть пассивными существами. Это просто неправда. По крайней мере, в одном важном отношении мужчины являются пассивным полом. Имея выбор, они всегда выберут статус-кво. Они ненавидят любые изменения и постоянно борются с ними. С другой стороны, женщины хотят стабильности, а это, если задуматься, совсем другое животное.
Дети – наш урожай, наши поля, наша земля. Это птицы, выпущенные во тьму. Это ошибки возобновляются. Тем не менее, они являются единственным источником, из которого можно черпать жизнь более успешную, более познавательную, чем наша собственная. Каким-то образом они сделают одно, сделают еще один шаг и увидят вершину. Мы верим в это сияние, которое струится из будущего, из дней, которых мы не увидим. Дети должны жить, должны победить. Дети должны умереть; это идея, которую мы не можем принять.
Пришло время, когда христиане должны голосовать за честных людей и занимать последовательную позицию в политике, иначе Господь проклянет их. . . . Христиане были чрезвычайно виновны в этом вопросе. Но пришло время, когда они должны действовать по-другому. . . . Христиане, кажется, ведут себя так, как будто они думают, что Бог не видит, что они делают в политике. Но я говорю вам, что Он видит это — и Он благословит или проклянет эту нацию в зависимости от того, какой курс они, христиане, изберут в политике.
Вопрос не в том, хотим ли мы видеть всех как можно более благополучными. Среди людей доброй воли такая цель может считаться само собой разумеющейся. Настоящий вопрос касается надлежащих средств ее достижения. И, пытаясь ответить на этот вопрос, мы никогда не должны упускать из виду несколько элементарных истин. Мы не можем распределять больше богатства, чем создано. Мы не можем в конечном счете платить труду в целом больше, чем он производит.
Когда мы полностью поймем краткость жизни, ее мимолетные радости и неизбежные боли; когда мы принимаем тот факт, что все мужчины и женщины приближаются к неизбежной гибели: сознание этого должно сделать нас более добрыми и внимательными друг к другу. Это чувство должно побуждать мужчин и женщин всеми силами помогать своим попутчикам в пути, делать путь ярче и легче в нашем путешествии. Это должно привести к более тесному родству, лучшему пониманию и более глубокому сочувствию к путникам, которые должны жить общей жизнью и умереть общей смертью.
Искренность — это ключ, который откроет дверь, через которую вы увидите свои отдельные части и увидите нечто совершенно новое. Вы должны продолжать пытаться быть искренним. Каждый день вы надеваете маску и должны постепенно ее снимать.
Церковь есть церковь только тогда, когда она существует для других. Для начала она должна раздать все свое имущество нуждающимся. Духовенство должно жить исключительно за счет добровольных пожертвований своих прихожан или, возможно, заниматься какой-либо светской деятельностью. Церковь должна участвовать в мирских проблемах обычной человеческой жизни, не господствуя, а помогая и служа. Она должна рассказать людям любого призвания, что значит жить во Христе, существовать для других.
Ничто не может причинить людям доброй воли больше вреда, чем кажущиеся компромиссы с партиями, поддерживающими антиморальные, антидемократические и антибожественные силы. Мы должны иметь мужество, чтобы отказаться от поддержки людей, которые творят зло. Мы не должны питать к ним ненависти, но мы должны порвать с ними.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!