Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Чтобы быть верным своей совести и верным Богу, у праведника нет другой альтернативы, кроме как отказаться сотрудничать со злой системой. — © Мартин Лютер Кинг-младший.
Чтобы быть верным своей совести и верным Богу, у праведника нет другой альтернативы, кроме как отказаться сотрудничать со злой системой.
Призванный к престолу отцов моих, я принял правление, взирая на Царя всех царей, и поклялся Богу, по примеру отца моего, быть праведным и кротким князем, воспитывать благочестие и страх Бога, чтобы поддерживать мир, способствовать благосостоянию страны, помогать бедным и угнетенным, а для праведника быть истинным защитником.
Мы должны желать быть отделенными для Господа от мира и его злой системы. Мы должны считать себя мертвыми для греха и живыми для Бога. Это верно с точки зрения позиции, но это может стать истиной в нашей духовной жизни только тогда, когда мы подчиняемся контролю Святого Духа.
Истинный закон, кодекс справедливости, сущность наших ощущений добра и зла, есть совесть общества. На его развитие ушли тысячи лет, и это величайшее, самое отличительное качество, развившееся у человечества... Если мы вообще можем прикоснуться к Богу, то где мы можем прикоснуться к Нему, как не в совести? И что такое совесть любого человека, кроме его маленького кусочка совести всех людей во все времена?
Мы ничего не берем с собою в могилу, кроме доброй или злой совести... Правда, ужасы совести повергают нас в уныние; и все же без страха перед совестью мы не можем воскреснуть.
Мы говорим, что Бог истинен; что Конституция Соединенных Штатов верна; что Библия истинна; и что Книга Мормона истинна, и что Христос истинен
Совесть — это корень всякого истинного мужества; если человек смелый, пусть повинуется своей совести.
Совесть в душе есть корень всякого истинного мужества. Если человек хочет быть смелым, пусть он учится повиноваться своей совести.
Вместо того, чтобы играть героев и праведников, я лучше изобразим персонажей с проблемами совести, которым приходится лгать, предавать, а потом с этим справляться. Они кажутся мне более верными.
Настоящий университет никогда не может основываться на воле одного человека. Настоящий университет всегда держится на воле множества нестандартно мыслящих стариков, которые не хотят, чтобы их беспокоили, но ворчат в своих конурах.
Мы должны усвоить, что пассивное принятие несправедливой системы означает сотрудничество с этой системой и, таким образом, участие в ее зле.
Если христианство действительно истинно, то оно касается всего человека, включая его интеллект и творчество. Христианство истинно не только «догматически» или «доктринально». Скорее, это верно для того, что есть, верно во всей области всего человека во всей жизни.
Мое изучение Ганди убедило меня в том, что истинный пацифизм — это не непротивление злу, а ненасильственное сопротивление злу. Между этими двумя позициями огромная разница. Ганди сопротивлялся злу с такой же энергией и силой, как и насильственный сопротивляющийся, но истинный пацифизм — это не нереалистичное подчинение силе зла. Это скорее мужественное противостояние злу силой любви. . . .
В случае человека праведность — это приспособление к Богу и сочленение с человеком, основанное на этом приспособлении. Вы праведник? Я праведник? Вы праведны? Тогда, если так, в чем состоит ваша праведность? Что вся ваша жизнь приспособлена к Богу и формируется этим приспособлением. Это праведность.
Если вы собираетесь сказать, что вы католик, вы информируете свою совесть, чтобы ваши действия соответствовали тому, что Бог говорит нам через Церковь. Если Бог говорит вам что-то помимо этого, ну, Церковь посмотрит на это и скажет: мы думаем, что это правда, или мы не думаем, что это правда. Церковь может сказать: это может быть правдой для вас, но это не имеет общественной нормативной ценности.
Говоря беспристрастно, оба высказывания очень верны: что человек человеку есть своего рода Бог; а этот мужчина человеку - отъявленный волк. Первое верно, если мы сравним граждан друг с другом; и второе, если сравнивать города.
Бог христиан, как мы видели, — это бог, который дает обещания только для того, чтобы их нарушить; который посылает им мор и болезни, чтобы исцелить их; бог, который деморализует человечество, чтобы улучшить его. Бог, сотворивший человека по своему образу и подобию, и все же не приписывает ему происхождения зла в человеке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!