Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Человек не создан для государства; государство создано для человека. Лишить человека свободы — значит низвести его до статуса вещи, а не возвысить до статуса личности. Никогда нельзя относиться к человеку как к средству для достижения цели государства, но всегда как к внутренней цели.
Никогда нельзя относиться к человеку как к средству для достижения цели государства, но всегда как к внутренней цели.
Государство создано для человека, а не человек для государства... То есть государство должно быть нашим слугой, а не мы его рабами.
Хорошо, когда мужчина отличается от твоего представления о нем. Это показывает, что он не тип. Если бы он был, это был бы конец его как человека. Но если вы не можете отнести его к какой-либо категории, значит, по крайней мере часть его является тем, чем должен быть человек. Он возвысился над собой, в нем есть зерно бессмертия.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Возможно, именно брак дал человеку лучшее из его свободы, дал ему его собственное маленькое королевство внутри большого королевства государства... Это истинная свобода, потому что это истинное осуществление для человека, женщина и дети. Хотим ли мы тогда разорвать брак? Если мы его нарушаем, значит, все мы в гораздо большей степени попадаем под прямое влияние государства.
Не человек создан для государства, а государство для человека, и оно получает свои справедливые полномочия только с согласия управляемых.
Человек крупного и заметного общественного служения в гражданской жизни должен довольствоваться без президентства. Более того, наличие популярного человека в сомнительном государстве обеспечит ему приз в упорной борьбе с первым государственным деятелем страны, чье государство находится в безопасности.
Я думаю, что для выживания Израиля как еврейского и демократического государства необходимо положить конец статус-кво. Предпочтительным способом прекращения статус-кво было бы решение о двух государствах. Мы не хотим, чтобы палестинцы были гражданами Израиля, и мы не хотим, чтобы они были подданными.
Хороший смех — это очень хорошая вещь, но, скорее, слишком редкая хорошая вещь; тем более жаль. Итак, если кто-нибудь, в своем собственном лице, дает кому-либо вещи для хорошей шутки, пусть он не будет отсталым, но пусть он с радостью позволит себе тратить и тратиться таким образом. И человек, в котором есть что-то безмерно смешное, будь уверен, что в этом человеке есть нечто большее, чем ты, возможно, думаешь.
Когда я вижу слепое и жалкое состояние людей, когда я обозреваю всю вселенную в ее мертвенности, и человек, предоставленный самому себе без света, как бы затерянный в этом уголке вселенной, не зная, кто его туда поместил, что ему предстоит делать, или что будет с ним, когда он умрет, ничего не зная, я прихожу в ужас, как человек, перенесенный во сне на какой-то ужасный необитаемый остров, который просыпается совершенно потерянным, без возможности спастись. Тогда я удивляюсь, что такое жалкое состояние не приводит людей в отчаяние.
Человек может быть величайшим философом в мире, но ребенком в РЕЛИГИИ. Когда человек развил высокое состояние духовности, он может понять, что Царство Небесное находится внутри него.
В анархизме есть абсолютная истина, и это видно по его отношению к суверенитету государства и ко всякой форме государственного абсолютизма. [...] Религиозная истина анархизма состоит в том, что власть над человеком связана с грехом и злом, что состояние совершенства есть такое состояние, когда нет власти человека над человеком, то есть анархия . Царство Божие есть свобода и отсутствие такой силы... Царство Божие есть анархия.
[T] массовый человек видит в государстве анонимную силу и, чувствуя себя, как и оно, анонимным, он верит, что государство есть что-то его собственное. Предположим, что в общественной жизни страны возникает какая-то трудность, конфликт или проблема, массовый человек склонен требовать, чтобы государство немедленно вмешалось и предприняло решение непосредственно с помощью своих огромных и неприступных ресурсов. Это серьезнейшая опасность, которая сегодня угрожает цивилизации: вмешательство государства; поглощение государством всех спонтанных социальных усилий.
Конец никогда не бывает концом. Вас ждет новый вызов. Испытание, к которому никто не был готов. Новый ад он должен завоевать и разрушить. Новый уровень роста он должен встретить сам. Машина в призраке внутри. Это путешествие человека на Луну.
Государство существует не больше, чем боги и черти. Они в равной степени являются отражением и творением человека, ибо человек, индивидуум, есть единственная реальность. Государство — всего лишь тень человека, тень его непроницаемости, его невежества и страха.
Правительство и государство никогда не могут быть совершенными, потому что они обязаны своим raison d'être несовершенству человека и могут достичь своей цели, устранения врожденного стремления человека к насилию, только прибегая к насилию, как раз тому, что они призваны предотвратить. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!