Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Если вы будете протестовать мужественно, но с достоинством и христианской любовью, когда книги по истории будут писаться для будущих поколений, историкам придется сделать паузу и сказать: «Жил великий народ — черный народ, — который придал новый смысл и достоинство в жилы цивилизации.
Древний Египет был негритянской цивилизацией. История Черной Африки будет повисать в воздухе и не может быть правильно написана до тех пор, пока африканские историки не осмелятся связать ее с историей Египта.
Это все, что имеет значение. Люди жалеют. заставляет вас чувствовать себя лучше; дает вам чувство собственного достоинства, и это все, что важно; чувство достоинства. И неважно, плевать вам или нет. У вас должно быть чувство собственного достоинства, даже если вам все равно, потому что, если у вас его нет, цивилизация обречена.
Я из тех, кто считает, что наша западная цивилизация находится на пути к гибели. Он обладает многими похвальными качествами, большинство из которых он заимствовал из христианской этики, но ему не хватает элемента нравственной мудрости, который придал бы ему постоянство. Будущие историки напишут, что мы, люди двадцатого века, обладали достаточным интеллектом, чтобы создать великую цивилизацию, но не обладали моральной мудростью, чтобы сохранить ее.
В крайне трудных условиях (Ирак) выполняет изначально сложную задачу восстановления страны. Тем не менее, Ирак продолжает мужественно добиваться обещанного демократического, федеративного и плюралистического государства, в котором поколения угнетенных иракцев вновь обретут свое достоинство, свободу и право присоединиться к цивилизованным и прогрессивным нациям мира.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Насилие, которое было у нас в 60-х, было ограниченным. В следующий раз оно будет неограниченным, потому что насилие 60-х годов было борьбой за человеческое достоинство и за права человека. Следующая борьба будет борьбой за выживание, и она не будет ограничиваться только черными людьми или черными против белых, но это будут бедные люди, массы населения страны, борющиеся за право на жизнь или за право выживать.
Это правда, что одним из первых действий тиранов является стирание истории, стирание записанной памяти народа. Имея это в виду, важно помнить, что работа, которую мы делаем как писатели, художники и исполнители, станет неотъемлемой частью коллективной памяти, на которую будут опираться будущие поколения. И поэтому мы обязаны этим будущим поколениям защищать эту память и быть честными свидетелями нашего времени.
Это будет одной из трагедий христианской истории, если историки будущего зафиксируют, что в разгар двадцатого века церковь была одним из величайших оплотов превосходства белых.
Историки из Англии скажут, что я лжец, но историю пишут те, кто вешал героев.
Я предполагаю, что большинство людей откажутся отпускать, даже когда их жизнь станет скучной (по крайней мере, по сравнению с возможными жизнями, прожитыми новыми поколениями). Если это произойдет, в конце концов не останется места для новых поколений. Своего рода коллективная иррациональность приведет к безрадостной жизни последнего поколения, которое решит остаться. Если мы не покончим с человеческим родом (через глобальное потепление, например), прежде чем это произойдет, индивидуальный эгоизм преградит путь к лучшему миру.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Когда человек протестует против отказа общества признать его достоинство как человека, сам акт протеста придает ему достоинство.
Достоинство, которое мы ищем, умирая, должно основываться на достоинстве, с которым мы прожили свою жизнь.
Что касается моего достоинства... черт с моим достоинством. Я уживусь в этом мире. Мне не нужно быть достойным, профессиональным.
Целые большие куски письменной истории не имеют для психоисторика большой ценности, в то время как другие обширные области, которыми историки сильно пренебрегали, — история детства, содержательный анализ исторических образов и т. концептуальный мир просто потому, что его или ее новые вопросы требуют материала, которого нет в книгах по истории.
Наиважнейшая необходимость состоит в том, чтобы «развить новый планетарный гуманизм», который будет стремиться к защите прав человека и укреплению человеческой свободы и достоинства, а также будет подчеркивать нашу приверженность «человечеству в целом». Основополагающим этическим принципом «является необходимость уважать достоинство и ценность всех людей в мировом сообществе». Такие разные мыслители, как Питер Зингер и Ханс Кюнг, также подчеркивают необходимость новой глобальной этики, выходящей за рамки националистического, расового, религиозного и этнического шовинизма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!