Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Это дело сжигания людей напалмом, заполнения домов нашей нации сиротами и вдовами, введения ядовитых наркотиков ненависти в вены людей, обычно гуманных, отправки людей домой с темных и кровавых полей сражений физически инвалидами и психически ненормальными, не может быть примирено. мудростью, справедливостью и любовью.
Они ненавидят королей, ненавидят священников, ненавидят солдат, ненавидят моряков. Они не доверяют людям науки, осуждают буржуазию, разочаровываются в рабочих, но боготворят человечество. Только они всегда говорят о человечестве, как будто это любопытная иностранная нация. Они все больше и больше отделяют себя от людей, чтобы возвеличить чуждый род человеческий. Они перестают быть людьми в стремлении быть гуманными.
Если бы у вас был сильный и мужественный народ, держите свои дома в чистоте; не могли бы вы уменьшить правонарушения и преступность, уменьшить количество разрушенных домов. Пора цивилизованным народам осознать, что профилактика выгоднее наказания, и что дом является инкубатором либо высокопоставленных детей, либо преступников. Поэтому строительство дома должно быть первостепенной целью родителей и нации.
Американский флаг — непреходящий символ свободы, демократии и справедливости. Вполне уместно, что Палата представителей защищает его по мере приближения дня рождения нашей нации и по мере того, как наши мужчины и женщины в военной форме сплачиваются вокруг него на полях сражений в Ираке.
Спонсоры войны очень похожи на создаваемое ими оружие. И умные бомбы, обедненный уран, фугасы, ракеты и танки, призваны не столько защищать «вдов и сирот и чужих у ворот», сколько создавать «вдов и сирот», превращать чужих во врагов, а врагов в трупы.
Это то, что могло бы предположительно и действительно заставить людей прощать своих врагов. Мы можем превратить ненависть в любовь, только поняв, что любили люди; также нет необходимости просить мужчин ненавидеть свою любовь, чтобы любить друг друга. Точно так же, как два бакалейщика, скорее всего, примирятся, когда на мгновение вспомнят, что они два отца, так и два гражданина, скорее всего, примирятся, когда вспомнят (хотя бы на мгновение), что они два патриота.
Непрекращающееся преследование вдов и сирот является преступлением. Даже в Библии сказано, что в аду есть особое место для тех, кто притесняет вдов.
Я очень дорожу своей свободой, но еще больше я забочусь о вашей свободе. Слишком много умерло с тех пор, как я попал в тюрьму. Слишком многие пострадали из-за любви к свободе. Я обязан этим их вдовам, их сиротам, их матерям и их отцам, которые горевали и плакали о них..... Мало того, что я страдал в течение этих долгих одиноких потерянных лет. Я не менее жизнелюбив, чем ты. Но я не могу продать неотъемлемое право народа быть свободным ....... Договариваться могут только свободные люди. Заключенные не могут заключать контракты. Твоя свобода и моя неразделимы.
Религия сама по себе не должна была быть инструментом разделения. Все наши религиозные учения имеют схожие правила, такие как приверженность миру и ненасилию, забота о женщинах, вдовах и сиротах. Что разрушило собрание, так это человеческая интерпретация религии.
Моим усилием во всем этом была основная решимость, горячее во мне желание доказать этому миру, что физически неполноценная девушка ни в чем не хуже.
Независимо от того, из какой части мира мы родом, мы все в основном одни и те же люди. Мы все ищем счастья и пытаемся избежать страданий. У нас одни и те же основные человеческие потребности и заботы. Все мы, люди, хотим свободы и права определять свою судьбу как личностей и народов. Такова человеческая природа.
[Т] это состояние, любовь, так совершенно чуждо другой идее, без которой мы не можем жить как люди, — идее справедливости. Только потому, что любовь является таким глубоким врагом справедливости, наши умы, в ужасе отступая от ее истинной природы, пытаются укротить ее, соединяя с ее противоположностью [...] в надежде, что, если мы применим все метафоры нормальность состоит в том, что если мы накопим их достаточно высоко, то в конце концов сможем аппроксимировать это состояние метафорически.
Вопрос не в том, что кто-то заслуживает. Вопрос в том, кто возьмет на себя богоподобную роль решать, чего заслуживают все остальные. Вы можете сколько угодно говорить о «социальной справедливости». Но налоги на смерть сводятся к тому, чтобы позволить политикам брать деньги у вдов и сирот, чтобы платить за подарки, которые они будут раздавать другим, чтобы купить голоса для переизбрания. Это не социальная справедливость или какая-либо другая справедливость.
Литература дает нам образцы живых людей, которые могут не соглашаться с нами и даже быть нашими врагами. Д. Х. Лоуренс сказал, что цель литературы — расширить наши симпатии. Быть человеком — значит находиться в состоянии напряжения между своими аппетитами и мечтами, социальными реалиями вокруг вас и вашими обязательствами перед ближними. И этот конфликт не может быть легко разрешен. Напряжение всегда присутствует как своего рода боль в состоянии человека.
Не все ядовитые соки жгучие или горькие, и не все, что жгучее и горькое, ядовито.
Общество защиты животных Соединенных Штатов работает с местными обществами защиты животных по всей стране. Мы не контролируем каждое местное общество защиты животных в этой стране. Эти организации стремятся в наибольшей степени предоставить животным дома и поощрять усыновление, стерилизовать и стерилизовать животных. И если принимается решение об эвтаназии, то это провал общества, а не местных организаций, которые стремятся сделать все возможное.
Все мы люди. У всех нас одна и та же кровь в жилах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!