Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Угнетенный никогда не должен позволять совести угнетателя дремать. Религия напоминает каждому человеку, что он сторож своему брату. — © Мартин Лютер Кинг-младший.
Угнетенный никогда не должен позволять совести угнетателя дремать. Религия напоминает каждому человеку, что он сторож своему брату.
Есть такая вещь, как свобода истощения. Некоторые люди настолько измотаны ярмом угнетения, что сдаются. [...] Угнетенные никогда не должны позволять совести угнетателя дремать. [...] Пассивно принять несправедливость или сегрегацию - значит сказать угнетателю, что его действия правильны с моральной точки зрения.
Для меня мысль и ожидание того, что медленно и верно наступает день, когда мы сможем честно сказать, что мы защитники нашего брата, а не его притеснители, очень прекрасны.
Насмешливое выражение лица обезьяны в зоопарке происходит от того, что он задается вопросом, является ли он сторожем своего брата или братом своего сторожа.
Свобода никогда добровольно не дается угнетателем; этого должны требовать угнетенные.
Таким образом, религия каждого человека должна быть оставлена ​​на усмотрение и совесть каждого человека; и это право каждого человека использовать его так, как они могут диктовать.
Растет угроза окружающей среде, растительности, животным, воде и воздуху. Священное Писание преподносит нам образ Каина, отвергающего свою ответственность: «Разве я сторож брату моему?» Библия показывает человека как хранителя своего брата и хранителя вверенного ему творения.
Именно в те долгие и одинокие годы моя жажда свободы моего собственного народа превратилась в жажду свободы всех людей, белых и черных. Я знал не хуже, чем что бы то ни было, что угнетатель должен быть освобожден так же верно, как и угнетенный. Человек, отнимающий у другого человека свободу, есть узник ненависти, он заперт за решеткой предрассудков и ограниченности. Я не свободен по-настоящему, если я отнимаю чью-то свободу, точно так же, как я не свободен, когда у меня отнимают мою свободу. И угнетенные, и угнетатели лишаются своей человечности.
«Разве я сторож брату моему?» Вот вам и все библейское понимание, что вы сторож брату своему. У тебя также есть совершенно другое понимание, в котором ты не являешься сторожем своего брата. И я слышал, что некоторые очень умные люди занимают эту позицию.
У меня нет религии, и иногда я хочу, чтобы все религии оказались на дне морском. Он слабый правитель, которому нужна религия, чтобы поддерживать свое правительство; это как если бы он поймал свой народ в ловушку. Мой народ будет изучать принципы демократии, требования истины и учения науки. Суеверия должны уйти. Пусть поклоняются, как хотят; каждый человек может следовать своей совести при условии, что она не мешает здравому смыслу и не препятствует свободе его ближних.
О, если бы в религии, как и во всем остальном, человек судил бы своего ближнего по своему сердцу; и как бы ни было дорого ему его своеобразное кредо, поверьте, так оно и с верой его брата!
Хотя я, может быть, и не сторож своему брату, но я брат своего брата, и «поскольку мне дано много, я тоже должен дать».
Революционер видит свою задачу в освобождении не только угнетенных, но и угнетателей. Счастье никогда не может по-настоящему существовать в состоянии напряжения.
Всегда есть шанс, что тот, кто возомнил себя сторожем своего брата, в конце концов станет его тюремщиком.
Мы знаем из болезненного опыта, что угнетатель никогда добровольно не дает свободу; этого должны требовать угнетенные. Откровенно говоря, я еще никогда не участвовал в движении прямого действия, которое было бы «своевременным» в соответствии с расписанием тех, кто не слишком страдал от болезни сегрегации. Уже много лет я слышу слово «Подожди!» Он звучит в ушах каждого негра с пронзительной фамильярностью. Это «подождать» почти всегда означало «никогда». Мы должны вместе с выдающимся юристом вчерашнего дня увидеть, что «слишком долгое откладывание правосудия равнозначно отказу в правосудии».
Должен ли гражданин хоть на мгновение или хотя бы в какой-то мере уступить свою совесть законодателю? Почему тогда у каждого человека есть совесть? Я думаю, что мы должны быть сначала мужчинами, а уже потом подданными.
Если человек свободен сердцем, никакие рукотворные цепи не могут приковать его к рабству, но если его разумом так манипулирует и контролирует угнетатель, то угнетенный не сможет ничего сделать, чтобы напугать своих могущественных хозяев.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!